「當我自稱為基督徒時」，內容如下：

「當我自稱為基督徒時，不是叫喊著：我是得救的，而是低聲的說：我曾經迷失過，所以我選擇這條路。

  當我說我是基督徒時，不是因我覺得比你高一等，而是承認我一直在蹣跚而行，所以我需要一位生命的嚮導。

  當我說我是基督徒時，我並不是在顯示自己很強壯，而是承認自己的軟弱，並祈禱尋求繼續前進的力量。

  當我說我是基督徒時，我並不是在吹噓我的成功，而是在承認自己的失敗，並且沒有能力償還所背負的債。

  當我說我是基督徒時，我並不是在自我宣稱：我是最差的，而是讓你看見我生命中的瑕疵是這麼的明顯，但上帝相信我是有價值的。

  當我說我是基督徒時，我還是會感到痛如針刺般，但我有上帝來分擔我的心痛，所以我會繼續尋求祂的名。

  當我說我是基督徒時，我並不是在評價你，因為我沒有那樣的權利，我只知道我是被愛著的。」

 

  「基督徒」與其是「聖潔」、「得勝」、「完美」、「強壯」的同義詞，毋寧說是：需要上帝的導引，順服基督的決志和不斷更新的基督學生。

 

本論：

    今天的經文是保羅信仰旅程的自我告白。經文句型是以現在式型式呈現，代表內心善惡的衝突仍持續進行，且可能是終其一生的爭戰。“我所的行的，不是我所意愛；反轉我所怨的，我去行伊”（7：15）這不僅是保羅個人的經驗，也是大多數基督徒的生活中的體驗。意志和行動的落差導致吾人信仰良心的愧疚感，然而也因此讓我們知道自己的有限性，需要回到聖經中基督所啟示的生活典範，並依靠聖靈的能力，來克服人內心的罪性和上帝法則的衝突。這衝突存在基督徒個人，也存在於教會群體，甚至在世界人類之中。

 

1. 經文的議題：基督徒的內在衝突

　　一個人決志成為基督徒後，是否能立即地全然改變其生活型態，還是必須經過長時間的培育，才能有新生的樣式？一個成熟的基督教徒是否會隨著環境的變遷，或心境變化而陷入信仰的困境？甚麼才是「成聖」的基督徒？或有沒有「完全成聖」的基督徒？這些問題是每一個時代的基督信徒需要澄清的信仰議題。時下有些教會以簡單的「重生」或「得救」的教義，來區隔信徒與非信徒（未洗禮者）；基督徒和非基督徒。前者是「已重生」、「已得救」，已成全的基督徒，後者則與救恩無關。這樣的教導和界分，常使人以為「基督徒」是與「信主前的我」截然而斷，完全不同。然而，實際生活層面，卻很難擺脫信主以前的習性、價值觀甚而宗教信念。這不僅是初信改教者的生活體驗，甚而一些傳統基督教家庭成長的「資深信徒」亦有此現象，禮拜日教會生活和週間的家庭社會生活無法聯結。至於「成熟」的基督徒，究竟如何界定「成熟」是困難的問題，沒有十字架犧牲受苦的經驗能有復活的生命特質嗎？

 

　　保羅在此段經文一再論述心中那位「亞當」（人）的罪性和上帝的法則不斷的地碰撞，他立志行善，期盼照上帝的法則行事，但行出來卻身不由己。這上帝的法則（律法）是好的、是善的、屬上帝的，對人類是有益的，也是保羅想去順從的法則；然而，根據保羅的親身經驗，他內心深處另有一法則卻強烈抗拒上帝的法則，那就是人類的私慾、罪性。這衝突不斷的在保羅的信仰人生舞台上演，導致保羅深切地哀嚎：「苦啊！我的做人！是誰欲救我脫出這個致到死的體啊。」

 

　　現今的基督徒，當我們認真聆聽內心深處的「亞當」之聲時，相信我們也可能發出與保羅同樣的哀嚎。然而，也唯有這痛切的哀嚎才能催逼保羅承認自己內心中沒有良善，在罪人當中是罪魁，繼而全然靠著信，依賴耶穌基督的恩典，以基督取代律法的義，讓基督的生命顯現在保羅身上，保羅的內在衝突經驗是保羅「因信稱義」信仰的緣由，也是保羅能不誇口自己，只誇基督信仰之動力。

 

2. 現代信息：不斷的反省、革改的基督徒和教會

　　當保羅成為一個基督徒，透過信仰的歷程使他告白自己仍是存在於軟弱的「亞當」肉身、思維之中。因此，他不得不謙虛地傾聽基督之律，並靠著聖靈的力量克服亞當之律。然而，現今的基督徒雖有保羅的內心衝突，卻鮮少能洞悉衝突的緣由，進而告白自己的軟弱和困境，反而將自身的過失歸咎於他人，或撒旦的誘惑和試探。結果是陷入「自以為義」、高傲的、矛盾的信仰生活困境。

 

　　基督徒群體---教會方面，保羅的信仰論述提醒吾人：教會是一個不斷追求基督主權臨在的群體，必須保持不斷地反省，不斷地改革的信仰傳統。當代台灣教會的信仰反思能力有逐漸失落的傾向，一般教會強調「榮耀」、「權 柄」、「成功」、「財富」..等現象是教會忽略了自身的軟弱、避談教會的罪性的外在掩飾。所有教會都是上帝的教會，當人的意志、權勢作為超越上帝的旨意，離開基督的生命典範時，教會就陷入舊「亞當」的情境中。所以教會必須如同保羅隨時保持自我信仰的剖析和反省。

 

 

結論：

　　耶穌道成肉身進入人類的生活情境，面對十字架苦杯時，曾懇求上帝能除去這患難。肉身的軟弱不盡是負面的，可怕的是基督信徒不敢正視它，甚而自欺欺人地掩飾自我的罪性。然而，保羅的經驗和真情的告白提供吾人一個正向的信仰典範：謙卑承認自己的不足，基督才有可能做主。