( 發表時間: 2012/3/13 下午 04:15:53 )
  教派: 長老教會 主題: 2012講道集
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為榮耀神
對應主日:2012/03/11
作者: 蔡愛蓮牧師
經文: 詩篇19:1–14
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內容

 

1諸天宣佈上帝的榮耀;穹蒼傳揚他的作為。2日日述說,夜夜傳播;3無言無語,無音無響。4然而,它們的音訊傳遍人間;它們的言語遠達天涯。上帝在天空為太陽安設帳幕;5太陽像新郎走出洞房,像勇士歡欣奔路。6它從天的這一邊出來,繞到天的那一邊;它的熱量普及萬物。7上主的法律完備,使人的生命更新;上主的命令可靠,使愚蠢人得智慧。8上主的法則公正,使順從的人喜樂;上主的訓誨透徹,使人的心眼明亮。9上主的規範純真,永遠留存;上主的判斷準確,始終公道。10它們比金子可貴,勝過最精純的金子;它們比蜂蜜甘甜,勝過最純淨的蜂蜜。11這一切使你的僕人深受警惕;僕人謹守,獲益無窮。12誰能看見自己的過錯呢?求你寬恕我無意的過失。13求你使我不至於故意犯罪,不容許罪惡支配我。這樣,我就能成為無可指責的人,免犯悖逆重罪。14上主─我的避難所,我的救贖者啊,願我的言語,我的心思都蒙你悅納!
 

前 言:
  創造萬物的上帝用不同方式向人啟示自己。就以台灣原住民的經驗而言,在台灣原住民尚未認識真神之前,傳統的原住民生活就很強調農耕祭儀與社會組織中祭祀活動。就排灣族人每年於七、八月份舉行的收穫節,就是為了感謝造物者眷顧,使族人可以在一整年種植後,收穫的感恩祭典文化。排灣族強調凡事都要依靠那位看不到的神naqemati Cemas(造物者),從開墾祭、播種祭、新芽祭、收割前祭、割栗祭到最後收獲祭,其中也會有祈雨祭與驅蟲祭等等祭典。祭儀過程雖然繁瑣卻不容忽視,強調農耕的每個階段都需要造物者的參與。尤其,生命禮俗祭儀更強化了一個人與造物者之間的關聯,從一個人的出生、命名、成人禮、婚禮、安家定居、生病、到人壽終,沒有一樣可以省略或跳過不舉行生命禮俗祭儀,因為最初的文化認知,了解生命是與我們看不見的那位造物主宰有連結,奠定了原住民族人,後來接受基督教所說的創造宇宙主上帝。

   還不認識造物主之前,上帝先將人對宇宙穹蒼中明明可敬畏的心放在每個人身上。就如羅馬書所見證的「自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物就可以曉得,叫人無可推諉。」(羅馬1:20)

   詩篇19篇是一篇讚美詩,前段是述說神造穹蒼的偉大,後段描述的是,上帝賜以色列人完美的律法,兩者都是為了榮耀上帝。前者為上帝自然啟示,強調上帝在自然界的作為;後者為超自然啟示,屬於神默示的語言,也就是律法書或是現在我們所讀的聖經。上帝啟示的途徑,除了透過自然界傳揚他的作為。穹蒼雖無言無語,無音無響,然而,它們的音訊傳遍人間;它們的言語遠達天涯。也藉著上帝純全的律法,讓人感受神的話「它們比金子可貴,勝過最精純的金子;它們比蜂蜜甘甜,勝過最純淨的蜂蜜。」一樣豐富。

   最後,詩人用人願意承認自己有罪、背逆,而向神呼求拯救,如第14節說,「上主─我的避難所,我的救贖者啊,願我的言語,我的心思都蒙你悅納!」因為詩人明白,靠著有罪的人並無法成就神的榮耀。

 

第一部份,1~6節 宇宙中創造為榮耀

  首先,作者稱讚諸天宣佈上帝的榮耀及神的作為。1. 藉著諸天和窮蒼啟示祂的榮耀,如1~4節,說明天空的奇觀,是人無可解釋的主觀經驗,當人驚嘆、讚美造物主之偉大,就是這裏所述說和所傳揚之神的啟示。

  我們雖然看不見上帝,但藉著祂所造的諸天和窮蒼,就能知道祂的能力和智慧。就如曾讀過的一本書上提到,大科學家牛頓是一位虔誠的基督徒,他有一個朋友,也是科學家,卻不信有神。牛頓曾造出一具太陽系的模型,中央是一鍍金太陽,四周各大行星各照地位排列整齊。一拉曲柄,各星立即按照自己的軌道和諧的轉動,非常美妙。一天,那個朋友來訪,見到此一模型,玩弄許久,驚嘆叫絕,並問是誰造的。牛頓回答:「沒有誰造的,是偶然成了這個樣子的。」朋友回答:「無論如何必有一人造它,並且是個天才」。此刻,牛頓拍著朋友的肩膀說:「這具太陽系的模型,尚且不能沒有人設計製造的人,這個真實的宇宙,你說是自然碰巧產生,沒有造它的主,難道合理嗎?」朋友被牛頓說服,後來也相信有上帝。2. 在第4~6節「上帝在天空為太陽安設帳幕;太陽像新郎走出洞房,像勇士歡欣奔路。它從天的這一邊出來,繞到天的那一邊;它的熱量普及萬物。」作者描寫上帝好像為太陽在遼闊的太空豎起了一個帳棚,讓廣大無垠的光和熱力普照人間,使人不得不感受光,就像感受造物主臨在一樣。這也是表明上帝普世的權力和全智的上帝之反映,並且說明受造的萬物,當將一切榮耀歸給上帝。


第二部分,7~11節 律法的完全為榮耀神

  從第一部分的經文,述說上帝可畏的創造,突然轉到第二部分談上帝的律法感覺有些突兀,似乎沒有關係。但卻在此發現上帝的啟示其特殊性,也說明上帝的啟示除了從受造物中發現創造宇宙的上帝外,也藉著上帝的律法(上帝的真理)認識祂。在第7~11節作者描寫神用祂的話來啟示祂自己。指出上帝藉著自己全智的法律,讓人遵守時得到生活中比蜂蜜更甘甜,比金子更可貴的真實福氣,使人藉著遵守上帝的話,而從內心認識這位上帝。

  上帝的話成為人類生命最大的影響力;第7~11中提到上帝的「法律」、「命令」、「法則」、「訓誨」、「規範」、「判斷」,都是指上帝的話。而這些上帝的話能使人喜樂,使人心眼明亮得智慧,上帝的話也讓人得到豐富,勝過精純的黃金比蜂蜜還甘甜的滿足。

  例如,教會有一個姐妹是小學的足球老師,她分享個人的見證,提到認識上帝並虛心研讀神的話,發現生活中有很多奇妙的轉變。除了上帝改變他許多想法,生活很變的踏實、很有目標。她說到因為認識神,讓她有聰明智慧,願意放棄都會區高薪的教職工作,回部落為了栽培族人兒童,也可以回家裡照顧年長的兩個老人家,真的是「上主的法律完備,使人的生命更新;」。2012年元旦是主日也要聖餐,正巧遇到長期所訓練的球隊重要的比賽時間,心裡很矛盾作難,不知如何是好?但「上主的法則公正,使順從的人喜樂;上主的訓誨透徹,使人的心眼明亮。」她勇敢決定,上午先將屬神的日子分別為聖,讓學生的比賽暫時先由別人負責。主日聚會結束後,趕到比賽會場時,比賽正巧要已經進入冠亞軍賽,最後,他們得到冠軍最好的成績。她直呼神的話是真的,「上主的法則公正,使順從的人喜樂」。

  基督徒生活因為遵行上帝的話,常常體會第11節說的,這一切使你的僕人深受警惕;僕人謹守,獲益無窮。讓人有機會因為進入上帝的話,真實遵行而得到生活與精神的各樣福氣。讓我們同頌「我要稱謝你,因我受造,奇妙可畏;你的作為奇妙,這是我心深知道的。」(詩篇139:14)

 

第三部分,第12~14節 成為無可指責為榮耀神

  在第12~14節之前,詩人思想集中於宇宙中受造與陽光的熱力,第二部分思考集中於人的生活與上帝的話語。詩人在完成讚美神的創造和完美的律法後,第三部份又回到個人的禱告與反思上;如12~13節提到「誰能看見自己的過錯呢?求你寬恕我無意的過失。求你使我不至於故意犯罪,不容許罪惡支配我。這樣,我就能成為無可指責的人,免犯悖逆重罪。」可以說,上帝的啟示除了從自然界的創造無可推委之外,也從上帝的話直接給人亮光,更奇妙的是人可以藉著願意順服上帝,在自己的生命決志成為無可指責的人榮耀上帝。心甘情願與保羅一同說,「因為他用重價買了你們。所以,你們要用身體來榮耀上帝」(林前6:20)。第14節說「上主─我的避難所,我的救贖者啊,願我的言語,我的心思都蒙你悅納!」立志承認自己過錯,向上帝求寬恕,決志不容罪惡支配生活。若能成為無可指責的人,免犯悖逆重罪。就是一個基督徒重生後生命的改變,不就是最有說服力的見證,是榮耀上帝的直接行動嗎?

 

結 語:

  去年10月初轟動全球的消息,人人嘆息痛失英才,就是被美譽為這個世紀最偉大的發明家,因為創意推動了六大產業革命;個人電腦、動畫、音樂、電話、平板電腦和數位出版,他主導設計的i pod、i phone及i pad帶給了蘋果公司輝煌燦爛的成就。就是史提夫.賈伯斯(Steve Jobs)過世了。賈伯斯曾表示過,在他十七歲時有一句格言深深影響他;「如果你把每一天都當作生命的最後一天,有一天你就會得到答案。」,他說從那天開始,清晨起床後,都會對鏡子問自己:「如果今天就是我人生的最後一天,我會想做今天要做的事嗎?」這些話是賈伯斯於2005年,在加州某個大學演講提到的。他的人生態度確實是值得我們學習,他一生傳奇的傳記也炙手可熱。賈伯斯卻在演講後的第六年過世了。「因為,他死的時候甚麼也不能帶去;他的榮耀不能隨他下去。」(詩篇49:17)。珍惜光陰、經營生命是應該的,卻不要遺忘人需要與賞賜生命的主宰連結,人活著意義就是為了榮耀全能、全智的造物者,「人就是賺得全世界,賠上自己的生命,有甚麼益處呢?」(馬可8:36)。

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