( 發表時間: 2011/3/18 下午 02:44:02 )
  教派: 長老教會 主題: 2011講道集
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獻上感恩
對應主日:2011/11/20
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經文:
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摘要  

 

A、前言
  詩篇當中,我們有時可以看到詩人所發出的哀淒與愁苦、憂愁與悲哀、落入死亡的陰霾,並求上帝申冤的心情,詩篇一百篇卻是萬里無雲、晴空萬里的心情,一絲一毫沒有看見任何的憂晦陰暗,而是以最大、最高、全部的感謝與感恩來到神的面前。本篇是在朝聖的過程中所唱的感恩、歡樂的詩篇,也道出了基督徒生命完全、豐盛有餘的最佳寫照。
 
  詩篇九十三篇至一百篇(詩篇九十四篇除外)是一組以神為王的詩篇,一直至詩篇一百篇,將讀者帶入了稱頌、感謝、讚美的最頂峰、最高潮(本篇經文一開始即註明「稱謝詩」)。這篇詩篇充滿命令式的句子,共出現了七個命令詞:「當……歡呼」、「當……事奉」、「當來」、「當曉得」、「當……進入」、「當讚美」、「當感謝」,可以看見上帝要祂兒女的絕對降服與順服,因此學者韋斯特曼(Claus Westermann)稱它為「命令性」的詩篇。
 
B、經文釋義
  詩篇一百篇只有5節,若再細分,可以分成兩小段,1-3節一段,4-5節一段,然而最好還是視為一個整體性的頌讚,就好像作禮拜一樣,要從頭參加到尾,從序曲開始到殿樂結束的完整性與不可分割性。
 
  詩篇一百篇告訴我們信仰生活中事奉神的基本態度,就是盡心、盡意、盡力、盡意對神獻上感謝的敬拜與事奉。第1節、第2節、第4節呼召屬神百性的七種敬拜活動:(1)向神歡呼、(2)樂意事奉、(3)歌唱、(4)稱謝進其門、(5)讚美進其院、(6)感謝、(7)稱頌祂名;處處都表現出事奉主的快樂。第3節及第5節則講出七個祂草場的羊事奉主之原因:(1)是祂造的、(2)屬祂的、(3)是祂的民、(4)祂草場的羊、(5)祂本為善、(6)慈愛存到永遠、(7)信實到萬代。
 
1.v1-v3:當到神的面前
  普天下包含了在世界上所有的人,不只是已經認識神、屬神的人,而是不分男女性別、不分老少年紀、不分黑白膚色、不分種族族群、不分貴賤尊卑、不分地區地域,所有上帝所造的人都「當」來到神的面前。「當」有命令的意思,理當、應當如此行。所以耶穌交代了大使命:馬太福音廿八章18-20節:「耶穌進前來,對他們說:「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗(或作:給他們施洗,歸於父、子、聖靈的名)。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。」,要門徒傳福音到地極,使萬民得救歸向主,以得著這個值得歡欣、歡喜、歡呼的救恩。這種稱頌、感謝、感恩的歡呼,包含滿足、知足、喜樂、盼望,時時覺得前途充滿光明,不是指那種看到自己喜歡的偶像歌手發出的尖叫與吶喊,而是與弟兄姊妹同一心志,向王表達崇敬的高呼,包含了唱歌、跳舞、禱告等所有獻給神時候的動作所發自內心的呼聲,是一種最真誠、最渴望、最自然生命的流露,是因為心中充滿快樂、盼望而發出來的。
 
  然後進到了更高層次,就是用樂意的心來事奉祂。「樂意」二字表示心甘情願,不做難、不勉強,台語說法叫做「歡喜甘願」。事奉耶和華的命令,與來到祂面前相等,提醒我們:敬拜的確可以稱為「事奉」(英文稱禮拜或崇拜為service),可知來到神面前就是敬拜神,敬拜神本身就是參與事奉神,特別是口唱心合的吟詩、唱詩發出感謝、讚美的聲音,與禱告一樣,都成為神所悅納的馨香活祭。
 
  這樣的敬拜與事奉沒有什麼特別原因、沒有什麼特別理由,只因我們「曉得」耶和華是神,惟有祂配得一切稱頌與讚美。「當曉得」意指認識神是真實敬拜之基礎,「按真理敬拜」(約翰福音四章24節),也讓我們想到箴言九章10節的話語:「敬畏耶和華是智慧的開端;認識至聖者便是聰明。」只有認識上帝是獨一真神的人,才能敬拜祂、才能事奉祂,「行道是從信道而來,信道是從聽道而來,聽道是從基督的話語而來」。(筆者將新約的教導羅馬書十章17節:「可見信道是從聽道來的,聽道是從基督的話來的」。雅各書一章22節:「只是你們要行道,不要單單聽道,自己欺哄自己」結合而成)。神的話語使我們能聽道,聽道才能信道,信道才能行道,也就是敬拜祂、服事祂,因為我們是祂所造,祂是大牧者,我們是祂的百姓,也是祂草場的羊,我們的生命、智慧、財產的所有權都是祂的,這是當我們曉得真理,真正認識這位宇宙大主宰之後所發出的信仰告白!
 
2. v4-v5:當稱謝
  猶記有一個禱告內容的教導:大姆哥(大拇指)是稱謝,二姆弟(食指)是讚美,三中孃(中指)是認罪,四小弟(無名指)是代求,小妞妞(小指)是祈求。先稱謝進入他的門;再讚美進入他的院,然後進入至聖所的大祭司都要先洗手(代表認罪),然後先為萬民禱告,為主求萬事,為己無所求,最後才是為著自己的需要獻上祈求,表明自己需要捨己謙卑。而是敬拜神事奉神的次序,神要我們按著次序行(哥林多前書十四章40節:「凡事都要規規矩矩的按著次序行」)。「進入」表示勇往直前,屬神的人要向前行,不要手扶著犁向後看(路加福音九章62節主耶穌說:「手扶著犁向後看的,不配進神的國。」)只要努力面前,向著標竿直跑(腓立比三章13b-14節使徒保羅說:「我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的,向著標竿直跑,要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞」),也不要心懷二意(雅各書一章8節:「心懷二意的人,在他一切所行的路上都沒有定見」),那都不是屬神的人應有的心態,上帝要我們「不見一人,只見上帝」好好的謙卑降服捨己,專心一意的感謝祂,稱頌祂的名!
 
  因為神是至聖、至善的神,只有祂配得一切榮耀,神本為善。「良善」是神本性的特質,神對我們所存的全是賜福的意念,不是降災的意念。良善、慈愛及信實的組合,是神的本性與祂的作為最清楚的描述,亦是信徒感恩與讚美的基礎。祂既愛世上屬自己的人,便愛他們到底,永不改變、沒有間斷;祂的信實直到萬代,也就是永永遠遠、永不動搖!如同在挪亞大水時代過後用彩虹立的約一樣,是和平的約、是恩典的約,所以我們應當過敬拜祂事奉祂的生活!
 
C、思考方向:獻上感恩
  藉著詩篇一百篇的教導,提醒我們,要常常主動、願意、積極歡喜樂意的來到主的面前,思考每主日,我們是否甘心樂意獻上時間,去作禮拜呢?並為著主的事工,你是否甘心樂意獻上我們的金錢呢?過去曾有一個信仰運動稱為三獻運動,亦即身為基督徒要獻心、獻金和獻工,並且要獻得甘心樂意,這樣的生命才是神所喜悅的生命,神不要我們只看自己和環境,而是要我們時常藉著稱頌、讚美來敬拜祂、事奉祂,讓身為祂神國子民的我們知道:我們「已經」在神的國度裡,我們不是被逼迫而來,而是打從心裡降服、發自內心與真誠,用心靈和誠實(真理)來敬拜神,照著神的規矩,不照己意。
 
  本週是基督君王主日,再來就是感恩節,然後迎接待降節、聖誕節,一連串的節期從本週開始一直到聖誕節達到最高峰。在感恩節前夕,心無罣慮的來到神的面前,拋開一切的煩惱、憂慮和不安,放下一切重擔、纏壘,除去所有的阻礙、攔阻,拋棄一切負面消極的的思想、言語和行為,不要再當個無力軟弱的基督徒,要剛強壯膽,屬神的兒女應當喜樂,應當來到神的面前歡呼敬拜事奉祂,因為主耶穌基督祂已降生!祂已復活!祂已掌權!祂已得勝!祂已做王!好好的在生命在生活中領受祂的救恩,好好的用感恩稱頌讚美盡心、盡力、盡意、盡性敬拜祂、事奉祂,如同今天詩篇一百篇的教導,因為「清心的人有福了!因為他們必得見神(馬太福音五章8節)」!
 
D、參考資料
  Claus Westermann,Praise and Lament in the Psalms, John Knox Press, 1981.
Leander E. Keck,New International Version Bible Volume IV, Abingdon Press, 1995.
  柯德納,丁道爾舊約聖經註釋—詩篇(下),校園書房出版社,1995。
內容

 

一、前言
  記得小學的時候,班上的數學老師是有名的嚴師,要求很高,甚至到完美的地步,考試常常要求我們班上的學生都要考100分,考不到100分,差1分就打一下,因為只有100分,才是最棒、最完美、最好、最優秀的。記得有一個飲料廣告,號稱百分百原汁,不添加水及其他食料,有一款男生內衣,也號稱百分百純棉,代表無雜質。所以當我們聽到100,我們想到的是它代表完美、Perfect、特優、A plus、好的不能在好,雖然很困難不容易達到,確認芸芸眾生中大家追求的理想與目標。而基督徒的生命價值與目標,也有一件百分之百完美是我們活在世上最棒的事,如同詩篇廿七篇4節所說:「有一件事,我曾求耶和華,我仍要尋求:就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰他的榮美,在他的殿裏求問。」有一件事,基督徒尋求也已尋得,並且用生命繼續尋求,就是住在耶和華的殿中,瞻仰他的榮美,在他的殿裏求問,這麼樣的完美、美好如何得著?如何擁有?就出在詩篇100篇經文的教導。
 
二、盡心、盡意、盡力、盡意對神獻上感謝的敬拜與事奉
  詩篇一百篇只有5節,若再細分,可以分成兩小段,1-3節一段,4-5節一段,然而最好還是視為一個整體性的頌讚,就好像作禮拜一樣,要從頭參加到尾,從序曲開始到殿樂結束的完整性與不可分割性。
 
  詩篇一百篇告訴我們信仰生活中事奉神的基本態度,就是盡心、盡意、盡力、盡意對神獻上感謝的敬拜與事奉。第1節、第2節、第4節呼召屬神百性的七種敬拜活動:(1)向神歡呼、(2)樂意事奉、(3)歌唱、(4)稱謝進其門、(5)讚美進其院、(6)感謝、(7)稱頌祂名;處處都表現出事奉主的快樂。第3節及第5節則講出七個祂草場的羊事奉主之原因:(1)是祂造的、(2)屬祂的、(3)是祂的民、(4)祂草場的羊、(5)祂本為善、(6)慈愛存到永遠、(7)信實到萬代。
 
1.第1-3節:當到神的面前
  普天下包含了在世界上所有的人,不只是已經認識神、屬神的人,而是不分男女性別、不分老少年紀、不分黑白膚色、不分種族族群、不分貴賤尊卑、不分地區地域,所有上帝所造的人都「當」來到神的面前。「當」有命令的意思,理當、應當如此行。所以耶穌交代了大使命:馬太福音廿八章18-20節:「耶穌進前來,對他們說:「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗(或作:給他們施洗,歸於父、子、聖靈的名)。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。」,要門徒傳福音到地極,使萬民得救歸向主,以得著這個值得歡欣、歡喜、歡呼的救恩。這種稱頌、感謝、感恩的歡呼,包含滿足、知足、喜樂、盼望,時時覺得前途充滿光明,不是指那種看到自己喜歡的偶像歌手發出的尖叫與吶喊,而是與弟兄姊妹同一心志,向王表達崇敬的高呼,包含了唱歌、跳舞、禱告等所有獻給神時候的動作所發自內心的呼聲,是一種最真誠、最渴望、最自然生命的流露,是因為心中充滿快樂、盼望而發出來的。
 
  然後進到了更高層次,就是用樂意的心來事奉祂。「樂意」二字表示心甘情願,不做難、不勉強,台語說法叫做「歡喜甘願」。事奉耶和華的命令,與來到祂面前相等,提醒我們:敬拜的確可以稱為「事奉」(英文稱禮拜或崇拜為service),可知來到神面前就是敬拜神,敬拜神本身就是參與事奉神,特別是口唱心合的吟詩、唱詩發出感謝、讚美的聲音,與禱告一樣,都成為神所悅納的馨香活祭。
 
  這樣的敬拜與事奉沒有什麼特別原因、沒有什麼特別理由,只因我們「曉得」耶和華是神,惟有祂配得一切稱頌與讚美。「當曉得」意指認識神是真實敬拜之基礎,「按真理敬拜」(約翰福音四章24節),也讓我們想到箴言九章10節的話語:「敬畏耶和華是智慧的開端;認識至聖者便是聰明。」只有認識上帝是獨一真神的人,才能敬拜祂、才能事奉祂,「行道是從信道而來,信道是從聽道而來,聽道是從基督的話語而來」。(筆者將新約的教導羅馬書十章17節:「可見信道是從聽道來的,聽道是從基督的話來的」。雅各書一章22節:「只是你們要行道,不要單單聽道,自己欺哄自己」結合而成)。神的話語使我們能聽道,聽道才能信道,信道才能行道,也就是敬拜祂、服事祂,因為我們是祂所造,祂是大牧者,我們是祂的百姓,也是祂草場的羊,我們的生命、智慧、財產的所有權都是祂的,這是當我們曉得真理,真正認識這位宇宙大主宰之後所發出的信仰告白!
 
2. 第4-5節:當稱謝
  猶記有一個禱告內容的教導:大姆哥(大拇指)是稱謝,二姆弟(食指)是讚美,三中孃(中指)是認罪,四小弟(無名指)是代求,小妞妞(小指)是祈求。先稱謝進入他的門;再讚美進入他的院,然後進入至聖所的大祭司都要先洗手(代表認罪),然後先為萬民禱告,為主求萬事,為己無所求,最後才是為著自己的需要獻上祈求,表明自己需要捨己謙卑。而是敬拜神事奉神的次序,神要我們按著次序行(哥林多前書十四章40節:「凡事都要規規矩矩的按著次序行」)。「進入」表示勇往直前,屬神的人要向前行,不要手扶著犁向後看(路加福音九章62節主耶穌說:「手扶著犁向後看的,不配進神的國。」)只要努力面前,向著標竿直跑(腓立比三章13b-14節使徒保羅說:「我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的,向著標竿直跑,要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞」),也不要心懷二意(雅各書一章8節:「心懷二意的人,在他一切所行的路上都沒有定見」),那都不是屬神的人應有的心態,上帝要我們「不見一人,只見上帝」好好的謙卑降服捨己,專心一意的感謝祂,稱頌祂的名!
 
  因為神是至聖、至善的神,只有祂配得一切榮耀,神本為善。「良善」是神本性的特質,神對我們所存的全是賜福的意念,不是降災的意念。良善、慈愛及信實的組合,是神的本性與祂的作為最清楚的描述,亦是信徒感恩與讚美的基礎。祂既愛世上屬自己的人,便愛他們到底,永不改變、沒有間斷;祂的信實直到萬代,也就是永永遠遠、永不動搖!如同在挪亞大水時代過後用彩虹立的約一樣,是和平的約、是恩典的約,所以我們應當過敬拜祂事奉祂的生活!
 
三、獻上感恩的敬拜生活
  藉著詩篇一百篇的教導,提醒我們,要常常主動、願意、積極歡喜樂意的來到主的面前,思考每主日,我們是否甘心樂意獻上時間,去作禮拜呢?並為著主的事工,你是否甘心樂意獻上我們的金錢呢?過去曾有一個信仰運動稱為三獻運動,亦即身為基督徒要獻心、獻金和獻工,並且要獻得甘心樂意,這樣的生命才是神所喜悅的生命,神不要我們只看自己和環境,而是要我們時常藉著稱頌、讚美來敬拜祂、事奉祂,讓身為祂神國子民的我們知道:我們「已經」在神的國度裡,我們不是被逼迫而來,而是打從心裡降服、發自內心與真誠,用心靈和誠實(真理)來敬拜神,照著神的規矩,不照己意。
 
  本週是基督君王主日,再來就是感恩節,然後迎接待降節、聖誕節,一連串的節期從本週開始一直到聖誕節達到最高峰。在感恩節前夕,心無罣慮的來到神的面前,拋開一切的煩惱、憂慮和不安,放下一切重擔、纏壘,除去所有的阻礙、攔阻,拋棄一切負面消極的的思想、言語和行為,不要再當個無力軟弱的基督徒,要剛強壯膽,屬神的兒女應當喜樂,應當來到神的面前歡呼敬拜事奉祂,因為主耶穌基督祂已降生!祂已復活!祂已掌權!祂已得勝!祂已做王!好好的在生命在生活中領受祂的救恩,好好的用感恩稱頌讚美盡心、盡力、盡意、盡性敬拜祂、事奉祂,如同今天詩篇一百篇的教導,因為「清心的人有福了!因為他們必得見神(馬太福音五章8節)」!
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