質與寬 vs.長與量 - 胡忠銘牧師

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( 發表時間： 2007/4/26 上午 10:45:52 )

教派: 長老教會｜

主題: 基督福音生活感恩見證

推文：

質與寬 vs.長與量
對應主日：無設定


	作者：	胡忠銘牧師
	經文：	傳道書8:8–8 , 腓立比書1:21–21

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內容

前言：

長得甜美可愛，有偶像藝人之稱的許瑋倫和助理開車趕場，在中山高速公路南下路段發生車禍，被緊急送醫急救。消息傳出後，國內各大媒體幾乎日以繼夜的大篇幅報導，國人也不停的為她祈福。無奈的是，在加護病房與死神拔河兩天後，由於傷勢過於嚴重，還是敵不過死神的召喚，於 2007年1月28日香消玉殞，結束二十八歲年輕的生命。

說實在話，藝人車禍身亡的消息，並沒有什麼大不了的，實不必整天當作頭條新聞報個不停，將之炒熱。但看到許多圈內好友和影迷傷心難過，以及家人悲傷得幾近崩潰的情景，還是會教人不捨，感嘆人生的無常！

就在許瑋倫去世的同一天，又傳出有「亞洲鐵人」之稱，曾獲得 1960年羅馬奧運會十項全能的銀牌，又於1963年，在美國以九千一百二十一分的成績，打破男子十項全能世界紀錄，成為台灣有史以來，第一位拿到奧運獎牌，締造人類運動史上「不可能任務」的楊傳廣，病逝於美國，結束他七十四歲生命的消息。

有人對於楊傳廣從獲得奧運銀牌、揚威國際、為國爭光，到退出體壇，踏入政壇。之後，回到台東老家主持神壇，成了道士。晚年傳出罹患肝癌，最後因腦中風病逝於美國的傳奇一生，感到難以理解。然當他去世之消息傳回國內，聽到噩耗的人，無不感到傷心和難過，感嘆人生的短暫！

一、人無權掌管生命的長與量

看到不同年紀的運動名人與漂亮的女藝人，在同一天走到人生的終點，使我想起聖經當中，詩人與智慧人對於生命的短暫和無常所闡述之詩詞：「人好像一口氣；他的年日如同影兒快快過去。」（詩篇一四四篇 4節）「你使我的年日窄如手掌；我一生的年數，在你面前如同無有！各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。」（詩篇三十九篇5節）」「無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期；這場爭戰，無人能免；邪惡也不能救那好行邪惡的人。」（傳道書八章8節）的確，如詩人所言：人好像一口氣，年日窄如手掌，如同影兒一閃即過，也沒有人有權力掌管生命，能將生命留住，每一個人，都必須面對死亡。

傳道書的作者提出這樣的話語，乍看之下，似乎對人生帶有強烈的「否定」意味，將整卷傳道書讀完，又會讓人感受到，作者一開始就以：「虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有甚麼益處呢？」（一章 2-3節）認為人生的一切都是「虛空」。之後，又好像有鼓吹縱慾主義之嫌。為此，有人在讀過之後，認為前人會將此卷書列入聖經的正典當中，教人難以理解！

事實上，傳道書的作者並非在否定人生的意義，而是要藉著他對於人生的觀察，讓人明白世界的本質乃是虛空的，因人生一切的物質與情感都是暫時的，任何想保永恆的方法，都將因為人類的罪惡，受到時間與空間的挑戰，而歸於無有。雖是如此，作者乃強調，人的世界若能夠成為上帝啟示的媒介，顯出上帝的善良、智慧和公義的本性，人生就會充滿意義。若只將人生看得見的成就，視為是永恆的終極關懷，終有一天會成為虛空。

傳道書的作者進一步指出：人若要在日光之下活得有意義，只有一個方法，就是歸向上帝，以敬畏、順服、信靠的態度，接受一切出於上帝的安排，並運用上帝所賜的力量去享受現有的生活。這樣的提醒，在最後的兩節經文：「這些事都已聽見了，總意就是敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分；因為人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」（十二章 13-14節）方可清楚見著。

主持告別禮拜時，我常用上述這些經文，同時搭配以下這一段話：「雖然我們沒有權力掌管生命，但我們卻能活出生命，畢竟人生最重要的，並非是生命的量，而是生命的質。我們不能決定生命的長度，但，我們卻可以控制其寬度。也就是說，生命的寬度，比生命的長度來得重要。」和遺族及參與告別禮拜的人分享。這樣做的目的，就是要讓大家能藉此機會，從中思考生命的意義。

二 .卻可活出生命的質與寬

有人曾以「長度、闊（寬）度、高度」作為生命的比擬，詮釋了上述經文的意義談論道：

（ 1）生命的「長度」非指「壽數」，乃生命達至目標理想的動力；
是人本身福祉的內向關懷。

（ 2）生命的「寬度」非指「人緣」，乃生命表現尊重關懷照顧了解他人的
向度；是對他人福利的外向關懷。

（ 3）生命的「高度」非指「功名成就」，乃生命與創造生命的主對交性的
關係(inter-personal relativity)；是對上帝的向上攀越。

的確，生命的「長」與「量」乃由上帝所掌管，我們無法控制，也無從得知；但生命的「質」與「寬」，我們卻可以掌握和實現。只要我們能夠表現出尊重關懷照顧了解他人的向度，並與上帝建立起美好的關係，便可以因此而展現出來。

1.用生命成就生命

要展現出生命的「質與寬」，最為具體的表現，就是用自己的生命成就他人的生命。出生於民國 1987年的周大觀，雖只活了十歲，就被病魔奪走生命，然在他死後，他的生命還是不斷成就他人的生命。其主要的原因，乃他小學二年級的暑假，從美國旅遊返台後，媽媽幫他洗澡時，發現身體長出不明的腫瘤。經過台大醫師的診斷，證實是「軟組織肉瘤橫紋肌癌」。之後，便開始一連串的治療，前後總共歷經兩次開刀清除癌細胞、七次化學治療、三十次鈷六十照射治療。為了阻止癌細胞危及身體其他器官，還動了右大腿的截肢手術。當他手術後失去一隻腳時，他寫下了＜我還有一隻腳＞這一首感人的詩：

貝多芬雙耳失聰，鄭龍水雙眼失明，

我還有一隻腳，我要站在地球上。

海倫凱勒雙眼失明，鄭豐喜雙腳畸形，

我還有一隻腳，我要走遍美麗的世界。

做了這麼多的治療之後，癌細胞還是不放過他，繼續在體內不斷的蔓延。為防止癌細胞的擴散，醫師建議周大觀的父母親，將其右骨盆腔切除，以絕後患。周大觀得知這項消息後，在日記本裡面寫了一段話：「醫師是法官，宣判了無期徒刑；但是我是病人，不是犯人，我要勇敢地走出去。我要與癌症惡魔爭健康，向上帝爭公平；我才只有十歲，我應該不只有十歲。」訴說出他決心要與病魔戰鬥到底的堅強意志。

可惜的是，周大觀還是敵不過病魔的侵襲，於 1997年5月18日，走完十年短暫的人生。儘管有人認為，周大觀只活了十年，人生都還沒開始，就宣告結束，非常可惜！實不然，當他肉體的生命結束時，其精神的生命正開始燦爛的展開。因他在臥病期間，親手寫了許多的筆記，也利用時間譜下四十二首動人的詩，

最後還寫下一段感人的遺囑：「爸爸媽媽，當我走的時候，你們要把我堅強的故事告訴其他癌症兒童和他們的爸爸媽媽，讓他們有勇氣對抗癌症惡魔。」

就是因為周大觀生前對抗病魔的毅力和勇氣，以及對生命的堅持，感動了許多的人，在他死後，促使了周大觀基金會的成立。周大觀的家人表示，他們之所以會成立基金會的主要原因，除了大觀的遺囑中所寫的諸多詩詞和遺願外，另一項重要的因素，即他們全家人在醫院陪伴周大觀一年半的日子裡，經常看到親人生死離別的傷心情景。期間，讓他們最難以忘懷的是，曾有一個晚上，在台大醫院的兒童癌症病房裡，親眼目睹了六個孩子相繼離開人世，家屬傷心欲絕畫面。在感同身受，將心比心的情況下，催逼了他們利用出版《生命之光》一書的版稅，成立了周大觀基金會，而且以「熱愛自己的生命、尊重別人的生命、維護地球的生命」作為基金會的主要宗旨，其目的就是要協助癌症病童和家屬一起對抗病魔，走出痛苦、悲傷、失望的陰霾。

雖周大觀的壽命只有短短的十年，但他對抗病魔的毅力，以及他在病榻中用生命所書寫出來的詩集，及其家人所成立的基金會，帶給人們的激勵和啟示卻是永恆的。其所展現出來的精神，實有如精神分析學大師維克多．法蘭可 (Viktor E. Frankl)在《意義的呼喚》一書當中所說的：「我生命的意義是幫助別人發現他們自己生命的意義。」端見，生命的短暫並不會使生命變得無意義，因為過去的不代表就是消失了。所有存在的都不會消失，而是存放在過去之中。只要在我們還活著的時候，能夠讓人因為你，使其生命受到幫助和改變，那生命的質與寬，便會因此而存在。

2.活為基督，死就有福

「萬事如意、平安無代誌、福祿壽全歸」，可說是人人所期盼的夢想和終極目標，然古今中外，真正能夠得著和實現的，又有幾人？在一般非宗教性的演講場合中，我曾多次向聽眾訴說：「有錢不如長壽；長壽不如健康；健康不如看得開；看得開不如平安喜樂、活出生命的色彩。」的人生哲學。講完之後，幾乎每次都會得著相當大的共鳴和迴響。有時若時機和氣氛可以，我還會藉機說一些聖經故事，甚至引用一些聖經節，訴說生命的「質與寬」比「長與量」之差別與意義，傳揚福音。

拙著《富中貧 vs.貧中富》一書當中的＜用心去活＞一文裡頭，我曾介紹過《用心去活─生命的十五堂必修課》（Life Lesson）這本書。此書乃由國際知名的生死學大師，也是精神科醫師的伊莉莎白．庫伯勒．羅斯（Elisabeth Kubler-Ross, M.D），以及安寧照護界先驅與領袖的大衛．凱思樂（David Kassler）所共同合著。主要的內容，是伊莉莎白．庫伯勒．羅斯中風之後，身體癱瘓，在生死之間徘徊時所寫下的。伊莉莎白面對生病的威脅，並不輕言「死」，反而轉化念頭，探討「生」，盼望能透過這本書，讓那身體已經生病，甚至是得了癌症的患者，也要能夠在有限的時日，學習人生還未學完的功課。

伊莉莎白將所體驗到的人生之真理、生命的奧秘，透過文字與讀者談生命，談活著，教導人要活得精彩有力，也要活得豐富有餘，同時提醒讀者：「人在將死之時，總能有很多體會，只是往往已來不及實踐。」

或許，《用心去活》這本書提供了我們活著的功課，但總有一天，我們還是得面對死亡。然如果我們有永生的盼望，就不會擔心肉體的死亡和生命的結束，也不會憂慮靈魂沒有歸宿。

當然，有基督教信仰的人皆明白：「我活著就是基督，我死了就有益處。」（腓立比書一章 21節）的道理。因這是展現出生命的「質與寬」最為具體的信仰行動。無論是面對生或面對死，只要用心去活，努力去活，為基督而活，即使只活了短短二、三十年，甚至更短，在肉體死亡之後，還是能夠繼續「說話」，造就後世的人，其生命就充份展現出「質與寬」的意義。

結語：

人和汽車一樣，一旦出生或上路，就開始折舊。這樣的結果，猶如存在主義哲學家海德格 ( M.Heidegger 1889-1976 ) 所言：「人是走向死亡的存有。」但人和汽車等有形物質不一樣的是，人可以透過和上帝建立美好的關係，改變生活的型態，在有限的「長與量」之生命中，使生命產生無限的「質與寬」。如此一來，人的生命將會從「走向死亡的存有」，轉變為「走向永生和復活的存有」，如耶穌對馬大所應允的：「復活在我，生命也在我，信我的人雖然死了，也必復活。凡活著信我的人必永遠不死。」（約翰福音十一章25-26節）

總而言之，無論我們能活多久，請一定要記得，生命的「質」總比「量」來得重要；生命的「寬」總比「長」來得有意義。雖人生無常，但只要活出基督，展現人生的色彩，便可流露出生命的質與寬。

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