使上帝的榮耀得到稱讚                         以弗所書1: 1-14                                            陳明文牧師

以弗所書劃時代保羅監獄書信的最後一封，也是神學的總成，給予基督教三位一體神學重要的根據，擁有豐富的神學內容。保羅在1:1-14三次提到「使上帝的榮耀得到稱讚(vv.6,12,14)」。這不只是對閱讀書信者的勉勵，也是他自己一種服事的核心目標：「使上帝的榮耀得到稱讚」。基督徒的一生，應該像保羅一樣，以「使上帝的榮耀得到稱讚」為志業。

奧秘－聖父、聖子、聖靈三位一體的救贖工作

以弗所書一開始，保羅視帶出聖父、聖子、聖靈三位一體的救贖工作：

1. 首先保羅提到聖父的美好恩典vv.3-5：「他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣：就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分…」。
2. 再來，他提到聖子的救贖工作v.7：「我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典」。在這裡，保羅揭示了一個奧秘－透過聖父、聖子、聖靈三位一體的工作，萬國萬族都要得救vv.10-11：「要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。我們也在他裡面得（或作：成）了基業；這原是那位隨己意行、做萬事的，照著他旨意所預定的」。而保羅的工作，也是所有基督徒的工作，就是去實現這奧秘所揭示的工作v.12：「叫他的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚」。因此，上帝要祂的百姓去傳福音給萬民，在基督裡合而為一。每當獲得一個得救的靈魂，就要不斷感謝上帝 的榮耀和祂榮耀中的恩典。
3. 最後，保羅提到聖靈的工作vv.13-14：「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。14 這聖靈是我們得基業的憑據（原文作：質），直等到神之民（原文作：產業）被贖，使他的榮耀得著稱讚」。

vv.3-6 聖父上帝的榮耀恩典

1. 上帝主動揀選基督徒：正如耶穌對祂的說：「不是你們揀選了我，而是我揀選了你們(約)」。我們應該感到驚喜和特別受寵而感謝
2. 賞賜屬靈的福氣：上帝揀選我們的目的是賜福給我們，而且是世界上沒有的，人依靠自己力量得不到的－勝過罪的權柄，得到心靈真正平安。
3. 聖潔無瑕疵的新生命：「聖潔」，指的是祭司的身份，因為上帝是聖潔的，必須是聖潔的人來獻祭給祂；「無瑕疵」，指的是祭品。根據猶太人的律法，祭品在獻祭之前，必須做仔細的檢查。有瑕疵的，都必須排除。只有最好的、完美的，才配獻給上帝。因此，做為基督徒，必須把「次好」、「用剩」…等念頭除掉，把最好的獻上。
4. 成為上帝的兒子：在羅馬時期，父親對兒女有絕對權力，可以出賣他們為奴，甚至殺死他們。對於沒有孩子的家庭，立嗣子是非常普通的事情，讓家庭得以延續。立嗣子的儀式非常慎重：首先，親生父親要象徵性地兩次出賣他的兒子，並贖回；最後，第三次真的賣他。此時，新的父親，要帶著嗣子到羅馬官府，在第一級的長官面前得到批准，如此才確認嗣子的身份。嗣子在新的家庭中享有一切合法兒子的權利和義務，和舊的家庭完全切割，毫無關係。vv.5-6談到上帝賞賜給基督徒屬靈福氣的計劃。保羅稱基督徒是上帝的兒子，上帝認養了基督徒做為祂的子嗣，代價是用祂的獨生子交換。

vv.7-12 聖子的榮耀救贖

延續vv.5-6，說明基督教三個主要觀念：

1. 救贖：意思是「贖出」，從戰俘或奴隸中贖出來，從死刑中贖出來，指一個人沒有拯救自己、或贖回自己的能力之情況。世人所需要的是，從天上伸出拯救的手。保羅認為，人沒有能力拯救自己，為此懊惱時，上帝差遣耶穌進入世界，把他們從無法自拔，被罪奴隸，對罪又痛恨又依賴的處境下解救出來，使世人轉向為善。
2. 赦免：人們常存有罪的感覺，意識而自己的罪惡，以及懼怕神明的懲罰。耶穌來到世上，就是要除去人的罪惡感和對罪的無力感，經驗上帝的愛心和能力，有勝過罪的信心，得到生命的真正平安。
3. 智慧和聰明：原文是智慧和明達。對希臘人而言，智慧是指關於神明的事；明達則是指有關人類事物和處理的知識，亦即面對和解決日常生活的具體能力，能判斷何者可行，何者不可行。耶穌給了基督徒這兩種能力，使他們同時具備處理現世和永生的能力。

上帝將智慧賞賜給基督徒，使他們得以明白祂的榮耀vv.9-10

1. 這奧秘就是在耶穌基督裡：上帝的救恩不只包含猶太人，也包含了外邦人。福音向全世界是開放的。
2. 保羅的概念是，這個世界的現況是分裂的。全世界充滿緊張和爭吵。耶穌來到世上，就是要消弭分裂。因此，在耶穌基督裡，都要合而為一，這就是奧秘。「照所安排的」，原意是家務管理。因此，耶穌就是管家，要照顧一切家務，使一切順利進行。因此，要使上帝的旨意－全世界要破除分裂，走向合一歸主，能夠順利進行。

vv.13-14

對於信主外邦人，保羅提到三點：

1. 他們聽道且信道。
2. 聖靈的印記：信道的人要接受聖靈的印記。古代世界中，託人傳遞信件、禮物、貨品等等，總是會封上印記，表明這東西是屬於誰的，以及讓接受者確保東西是原封不動的狀況。憑據：聖靈是基督徒得救的憑據。「憑據」是希臘的商用語言，指先付買價的一部分，作為以後到期付清的保證金或訂金。基督徒在世上獲得聖靈，，預嗜在天上救恩的滋味，並保證我們有一天會完全獲得上帝的福氣：
   • 歸屬
   • 分別
   • 保證

結論

最後，在上帝所預定的日子，萬民萬族都要基督裡合而為一，使上帝的榮耀得到讚美。基督徒的生命是要使上帝的榮耀得到稱讚的生命。因此，基督徒要(1)活出盼望的生命，(2)看重天上的福氣，(3)成為有使命的人。