用悔改的心作地基 - 李子和牧師

登入 | 註冊使用條款與我們聯絡

( 發表時間： 2007/3/30 下午 04:15:25 )

教派: 長老教會｜

主題: 2007講道集

推文：

用悔改的心作地基
對應主日：2007/10/28


	作者：	李子和牧師
	經文：	耶利米書31:27–34

字級調整：

內容

一、前言
若是從耶利米書的結尾回頭來看，這卷書應該是在以色列面臨內憂外患中的反省；耶利米所提出的先知性警語中顯出，當時受上帝責備的景況主要來自以色列人與列強在價值觀上的誤解。先知抨擊在當時的國際與以色列社會中，充斥著不公義、不正直、無憐憫、無慈愛的現象；若是依據列王記中以色列的歷史，自所羅門以來的異教偶像崇拜，已然導致以色列族群處在宗教文化的混亂之中，而這使得上帝的子民將「西乃之約」忘記，卻反而用當地的民間宗教與國際社會中「功利」或「利益交換」的價值觀取代上帝的律法。

二、分段要義
本段經文可以分兩部分：1.「時候將到」以前，對「團體」審判的回顧（v27-30）；2.「時候將到」以後，神與「個人」的新約及關係的重建（v31-34）。

三、經文釋義
1.「時候將到」以前的回顧（v27-30）
根據耶1:2，當耶利米受呼召時，正值約西亞王進行儀式上的宗教改革後不久；從先知的譴責中看來，當時，雖然已對所羅門以來的宗教混亂做改革，但是以色列人其實尚處在朱門酒肉臭的假平安之中。對當時的景況，耶利米曾經大聲疾呼神的審判要臨到；而如今，在面對國破家亡、受擄絕望的時候，耶利米卻反而提出一個充滿盼望的信息-上帝施憐憫的時候將到！
耶利米受呼召要對以色列族群與列國萬族譴責，警告他們必為著「不悔改」而遭受根除、拆毀、推翻、破壞和消滅的下場；當懲罰臨到之際，耶利米又持續神呼召的任務，即在消滅之後宣講要臨到的栽培與建立。這是神藉著耶利米的口預言，而預言的前面部分已經實現；接下來便是上帝懲罰了不悔改的上一代之後，因著祂的慈愛要讓下一代仍然受到憐憫。神要為以色列人留種，讓百姓成家立業，神要重建以色列與猶大家。
必須提醒的是，這些新建立、新栽種的百姓，其中的每一位個人，都必須親自面對神、為著自己與神的關係負責。神曾經拯救以色列人出埃及，並在西乃山下頒佈律法立約，使以色列人成為祂的百姓；神要做以色列人的丈夫、要愛祂的子民；但是，以色列人違背這個約，不照著律法、卻隨從迦南宗教的價值觀過生活；如今，神在審判懲罰之後，要從「團體的約」進而與每一位從受擄的經驗中走出的「新出埃及子民」立新的約。

2.時候到了以後，人與神的關係重建（v31-34）
耶利米告訴以色列百姓，神要與每一個子民立約重建關係，而這新的約不再是刻在石版或放在聖殿中的約櫃裡；神要與一切「個人」都建立關係，因此，每一位神的子民都要成為新的約櫃，神所賜的律法要刻在每一位與神有關係的個人心中。
每一位從王國受擄的經驗走出來的子民，無需再被教導出埃及的經驗，無需再從祖先受拯救的歷史中認識上帝。在親身受擄到他鄉的苦難中，他們看見上帝公義與正直的審判；而在上帝帶領回歸，又建立、栽培以色列與猶大家之際，每一位神的百姓也都見證神的大能，這些存活的人、無論年輕或年長，都親身經歷了神的拯救、體驗了神的慈愛與憐憫。
此時的以色列人，由從前「被教導」的信仰，轉而成為自己「與神對遇」的信仰；他們要因為神不再記念他們違背律法的罪，他們之中的每一位都要看見神是他們「個人的主」。這時候的立約，不再是教條或傳統，而是實實在在對神的仰望；上帝賜給祖先的律法，如今成為至寶，確確實實地刻在每一位經驗過神恩典者的心中。

四、思考方向
1. 背景追尋
耶利米書的背景，是以色列族群受到先知譴責的時代，譴責的主因是「拜偶像」。但是，仔細察看，耶利米不只是針對以色列人作先知，事實上，耶利米是受呼召做列國各族的先知；因此，拜偶像可能不是單指宗教行為，而是包括宗教背後所含有之意識型態或價值觀。
耶利米是在約西亞王進行宗教改革以後才出來作先知，照理說，應該是與王室的改革相得益彰；然而，由以色列人最後亡國受擄的下場看來，耶利米所傳的或許與王室進行的改革不全然相同。比較可能的，約西亞的改革是著重在「儀式」外表上的，而耶利米所強調的是內心之改革。
在強調內心改革的同時，耶利米曾經預言以色列族群將因著不肯悔改而付出代價，而在本段經文中又提出，「時候將到」時要有憐憫與立下新約；看來，神審判懲罰的目的，其實是為了使百姓悔改得憐憫，並且神施行憐憫的時候，正是百姓悔改的時刻。關於這點，若是再由經文脈絡中則更顯得清楚：當經文提到「時候將到以前」，是為了團體「不悔改」而施行的審判與懲罰；而「時候將到以後」則被指向個人的新約被刻在每一位子民的心版之際，也就是指每一位神的子民心中悔改的「時候」。

2. 現代意義
若將這段經文放在台灣社會來看，真是貼切不已。從國家社會團體的角度來看，台灣的內政外交明顯有拜偶像、以「功利價值觀」行事為人的現象；這樣的景況，在從前的以色列是會受到神審判並責罰的，而今天的台灣，或許程度上較輕，但似乎也同樣正處在內憂外患之中。外交上，台灣受到聯合國的拒絕、受到中國的威脅、也受到強國以功利為前提的干預；內政裡，有族群、經濟、治安等問題；這些外交內政的問題，若要追根究底，或許可以說是因為整個大環境、甚至全世界的價值觀出錯所導致。
33、34節中，神說時候到了之後，所有人都要認識祂。當全世界的人都認識上帝的公義正直與慈愛憐憫之際，全世界的價值觀都要以此為依歸；那時，或許就是所謂的「大道之行也，天下為公」的時刻，或許就是耶利米作為列國的先知，其所預言實現的時刻吧！那是完美的時刻，不過，在此之前，每一個人都有自己階段性的任務，就是個人與神之間的關係需要建立。以色列人在經歷內憂外患之後，從團體中被教導的傳統信仰反省，進而建立「個人」與神的關係；這樣含有「悔改」的信仰歷程，對於每一位基督徒、尤其是第二代之後的基督徒，其實都是目前需要實踐的功課。

五、大綱建議
「用悔改的心作地基（建大樓）」
1. 前言：不知道我們有沒有注意，最近常有許多禮拜堂，因為信徒持續增加而需要改建或重建？這是一件榮耀神的好事，因為這表示我們的教勢在成長…，不過，這大多是指向「量」的成長，而無須多加說明地，我們更期待的是在「質與量」等方面都均衡成長；…那麼，我們必須有一個堅固的基礎，來作為教會成長的地基；…什麼是建立教會的地基？
2. 故事或舉例說明地基的重要與拆毀時的心境
3. 「栽培與建立之時候將到」的意義
a. 「時候將到」以後，神與「個人」的新約及關係的重建（v31-34）：從神與每一位信徒的關係開始講述，談論個人與神、教會團契與神的新約，以及新的約帶來神的慈愛憐憫之盼望。
b. 「時候將到」以前，對「團體」審判的回顧（v27-30）：說明教會整體對於國家社會的責任，並用以色列滅國受擄之事件為鑑。
4. 該怎麼做？
a. 個人從經驗中悔改與神建立新關係
b. 團契從過去中反省對神恩典的虧欠
c. 教會整體作先知對國家社會的宣告
5. 結論：地基如果沒有立穩，不能建大樓；教會、社會、世界的根基，如果沒有建立在每一個人都從內心悔改、並與神建立親密的關係，則必定坍塌。

六、參考故事
1. 教會或信徒家中裝潢、甚至建築物因為遭蟲害（如白蟻等）而必須拆掉整修或重建的案例。
2. 教會要建堂或因為需要而擴建時的例子，或是建堂時的故事與照片，也可以用來做為引言…
3. 聖經中相關「內心真悔改」的比喻…。

推文：

回上一頁

類別：

關鍵字：

附加檔案：

線上影音：

同主題最新講道稿
聖靈降臨節-聖靈，請來！
復活主日後第七主日-束縛與自由
申命記廿六1-11
詩篇廿七篇
林前十章1-13節
路加十五章11-32節
耶穌的路，神僕的路
順從上帝？順從人？
復活節第三週
復活節第四週

TOP

回上一頁

**目前暫時只開放有記錄在本宗的牧師能夠分享講道稿，謝謝。**