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( 發表時間： 2007/3/30 下午 04:29:09 )
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一、 前言
若是照著路加福音的脈絡，從第一章開始，經文便提出施洗約翰的工作，是告訴人要悔改、走上義人的道路；而之後，耶穌不斷地強調罪人要悔改與悔改後被原諒的信息。悔改之重要性，在路加17:20-37中，更以挪亞洪水及所多瑪事件中，上帝對眾人的「審判」來比喻人子將要做的工作；而在18:1開始，審判中得救的對象被指向七種弱（劣）勢的個人。路加18:9-14，就是七種中的第二種人-自卑認罪的稅吏，與自義的法利賽人之間的比較。
二、 分段要義
本段經文可以分三部分：1.耶穌的審判（v9、14）；2.法利賽人對罪的認知與自義（v10-12）；3.稅吏對罪的認知與悔改（v13）。
三、 經文釋義
1.耶穌的審判（v9-10、14）
雖然經文提到，這是「針對自以為義而輕視別人的人」所說的比喻；但是，經文並沒有指出聽眾是法利賽人或是自義的人。也就是說，當時的聽眾可能除了是需要認知自己有罪的自義者，也可能是被一般輿論抨擊、對自己罪行正痛悔不已的劣勢者；而無論是哪一種的聽眾，耶穌已經明確地在14節中，提到上帝要審判，並且審判的準則是「把那自高的人降為卑微，卻高舉自甘卑微的人」。
方才提出本經文與審判有關，因此，自高或許不單指向一般驕傲的態度，而可能是針對「沒有意識到自己的罪」而產生心安理得的表現。路加的作者在第九節說這一類的人是「自以為」「義」，照NRSV 的翻譯，這些人是信靠自己是正直的（trusted in themselves that they are righteous）。正直（righteousness）是上帝的本質之一，也是上帝用來審判人是否稱義無罪(justice)的標準。
在第九節，這些人卻因信靠自己，以自己為標準、不以上帝為標準，認為自己是無罪而輕視他人；於是，第十節提到象徵上帝臨在的聖殿，這似乎要提醒人「審判者是上帝」；因此，14節中，耶穌便以審判者上帝的地位說，能夠在上帝面前稱義的是那個悔改認罪者。
2.法利賽人對罪的認知與自義（v11-12）
在十一節中，法利賽人先是以「別人」做為比較，又在十二節中舉出猶太傳統中禁食與奉獻的規定做為例子（民18:21；申14:22），以此作為「無罪」的標準。他在上帝的面前，自以為無愧地報告自己的所作所為，為了自己的行為感謝上帝；然而，他似乎對於上帝一無所求，甚至由他的禱告中可以看到，他幾乎是不需要上帝！
3.稅吏對罪的認知與悔改（v13）
稅吏似乎是意識到自己不配來到無暇的上帝面前，因此僅能遠遠地站著，深怕面對上帝的審判；很明顯地，這樣的景象顯出他是以上帝作為標準，因此害怕在上帝面前被以無暇做比較。在明白來到上帝面前，需要以上帝的標準來受審判之際，稅吏表現出對自己的罪「無力辯駁、無言以對」，只能捶胸，向上帝表達自己無力自救，唯有倚靠上帝的憐憫！
四、 思考方向
1. 背景追尋：以當時的背景而言，部分的猶太人正在等待上帝復仇的日子，正在等待上帝對羅馬政權、以及其附屬的強勢團體（如稅吏）之審判；然而，在此經文中，卻比較強調在「個人罪如何得赦免」提出正確的方向。經文中說明，即便是與羅馬政府團體在一起的稅吏，只要個人願意認罪悔改，也是得以在神面前稱義；在今日的處境中，即便是在亂象橫生的社會中，個人仍更需要自我反省，在神面前認罪、求神憐憫。
2. 現代意義：這段經文常常被用來提醒「屬靈」驕傲的基督徒，不可輕視處在惡劣光景中的弟兄姊妹；然而，若延續前文中審判的觀點看來，或許更需加強在「罪」、「正直」、「審判」、「稱義」等字眼的解釋，使聽者明白在上帝面前，罪是以上帝正直的本質作為標準，並且人是否稱義，需在上帝的審判後決定，因為義（mi-shi-pat jP'êv.m）這個字在舊約、或在猶太人觀念裡，本就是「從審判」(from judgment)的意思。也就是說，如果人知道被神稱為義人，是必須通過以上帝正直為標準的審判，那麼必定會察覺自己的罪，又會因著罪而在神面前懊悔如同經文中的稅吏，而若是再以此付諸悔改的行動便可以得救；畢竟耶穌說只要悔改就會得原諒（路加17:4），因此，無論是法利賽人或稅吏都同樣可以由此得盼望。
五、 大綱建議
「盡早發現、盡早治療」
1. 前言：近年來，身體健康檢查的風氣日盛，為的是能夠盡早發現病症，以便盡早治療，…「罪」就好比癌症的一種，在初期必須要檢查才能知曉並去治療；…反之，若是有罪而不自知，就容易等到病發來不及治療時而無從補救。…那麼，該如何檢查呢？
2. 舉例或故事
3. 以耶穌比喻說明
a. 法利賽人對「信靠對象」與「義」的誤解（v10-12）；
b. 稅吏對「罪」的認知與悔改（v13）；
c. 「正直」作為上帝審判標準與「稱義」間的關係
4. 該怎麼做？
a. 勤讀聖經、參與聚會>>認識上帝
b. 常常反省、時時靈修>>求神赦免
c. 真心悔改、身體力行>>生命見證
5. 結論：因上帝的憐憫，悔改得著盼望
六、 參考故事
1. 教會或社會中因為定期健康檢查，在癌症初期即發現而治療的案例。
2. 托爾斯泰的《復活》中，男主角在未察覺自己對女主角造成傷害前的自在，與發現自己處在罪的環境之後，亟欲悔改補償女主角而一步步走向「復活」的過程…。 |
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| 備註 |
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楊牧谷 編。《當代神學辭典》。台北：校園，1997。
Brown, Francis S. & Driver, R. & Charles A. Briggs Ed., The New Brown Driver Briggs Gesenius - Hebrew Aramaic English Lexico.,Indiana: Book Publishers’ Press, 1981.
Leander E. Keck Ed., The New Interpreter’s Bible Volume IX. Nashville: Abingdon,1995.
Skilton, John H.. “Judge, Judgment” Page303 of Baker’s Dictionary of Theology. Edited by Everett F. Harrison. Michigan: Baker, 1975. |
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