敬畏上主的人 - 鄭英兒牧師

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( 發表時間： 2007/3/30 下午 04:43:59 )

教派: 長老教會｜

主題: 2007講道集

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敬畏上主的人
對應主日：2007/09/02


	作者：	鄭英兒牧師
	經文：	詩篇112:1–10

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內容

一. 前言：
詩篇111篇及112篇有相同的主題—敬畏耶和華上帝，兩篇詩篇有相同的詩句文體，相似的措辭，思想上有密切的關係。不同的是詩篇111篇是一首讚美詩，描述記載耶和華上帝的作為及神性；112篇是一首智慧詩，記載人回應上帝恩典的行為及學習。詩篇112篇的作者提醒勉勵人們如何建立一個敬畏耶和華上帝的生活。

二. 分段要義：
1. 敬畏上主的人有福了（V1）
2. 敬畏上主的人得到的賜福及使命（V2-9）
3. 敵對敬畏上主的人的結局（V10）

三. 經文釋義：
第1節：詩人一開始就宣稱：敬畏上主的人多麼有福啊！喜歡遵行上主誡命的人多麼有福啊！台語聖經翻譯為：敬畏耶和華，大歡喜伊的命令者，此號人有福氣！作者一方面將「敬畏上主耶和華」的主題在此篇詩篇的開頭表明，也因此連結前面的第111篇詩篇，繼續加強敬畏上主的信仰課題；二方面作者也提醒敬畏上主的人最具體的表現就是「喜悅領受上帝的誡命並願意努力遵行」。就如同詩篇第1篇1-2節的提醒說：「不聽從惡人的計謀，不跟隨罪人的腳步，不與侮慢上帝之徒同夥，這樣的人才算真正有福。他只愛慕上主的法律，日夜默誦不倦。（台語：暝日三思的，也是耶和華的律法。）」
第2節：詩人以「義人」稱呼「敬畏上主的人」，中文新譯本在此篇詩篇中有4次使用「義人」（第2、4、6、10節），1次使用「正直的人」（第4節）。但台語聖經只在第6節使用1次「義人」，反倒在第2、4節2次稱呼「正直的人」。從不同的翻譯我們可大略確認「敬畏上主的人」就是「義人」或「正直的人」！第2節詩人的告白是：敬畏上主的人，他的後代子孫必定蒙福，也必定在世上強盛及發展。
第3節：作者強調敬畏上主的人家族繁榮，並將長久興旺。台語聖經：他家內有貨物，有錢財，他的公義存到永遠。對照詩篇111：3作者說明上帝的作為充滿尊榮，威嚴；他的公義永垂不朽；敬畏上主的人必須藉著上帝賞賜的錢財及財產關心祝福別人，如此他公義、正直的行為將為人永久紀念（參考以西結18：20），因他效法上帝的公義。
第4節：敬畏上主的人在生命過程遭遇憂傷、苦難與黑暗，上帝的同在如同光照耀黑暗，必定帶來平安與喜樂。原文中第4節後半段的主詞並不明確；若主詞是上帝，則再次強調上主本身就是這亮光，充滿恩典，憐憫及公義。若主詞是敬畏上主的人，則在提醒如何在人生學習的歷程及日常生活中學像上帝一樣，反應上帝慈愛與恩典的亮光，將公義、憐憫實踐在我們周遭。（參考以賽亞書58：14）
第5節：「慷慨好施的人有福了，他以誠實經營業務。」如同詩篇37：21：邪惡的人借貨不還，義人卻慷慨好施。以及詩篇37：26：他總是慷慨好施，樂意借給人，他的子孫也都蒙福。台語聖經在第5節後半段翻譯為：伊受審判的時欲訴明家己的事。敬畏上主的人在生活中若堅持樂善好施且誠實無欺，則面對上帝審判必定坦然無懼！
第6節：「義人永不失敗，永遠不被遺忘。」作者告白敬畏上主的人若秉行公義，樂善好施，則必定有穩定的生活，不會動盪不安，並且他的好行為，將被人永久紀念。
第7節講：敬畏上主的人不怕壞消息，因為他的信心堅固，全心信靠耶和華上帝。基督徒若能憑藉信心信靠上帝，則人生所面臨的一切生老病死皆能坦然面對，因深知這是上帝的旨意，且確信上帝的同行與同在。
第8節，面對仇敵或欺壓我們的人，詩人勉勵我們不憂不驚，因為深信上帝有祂的計劃與作為，有一日必然看見仇敵的衰敗與報應。或許在我們實際生活與週遭環境，深刻感嘆「邪惡橫行」「惡人得道」，上帝在哪裡？上帝沒有看見嗎？基督徒從實況中必須更加明白上帝對我們的要求及命令，唯有謙卑順服上帝的差遣，我們才能更清楚上帝的旨意！
第9節，詩人回應第3節的勉勵，再次強調敬畏上主的人慷慨賙濟窮苦人，他的仁義永存，他將強盛，受人敬重。台語聖經再第9節後半段譯為：伊的角得著舉起，有榮光。現代英文譯本將「強盛」譯為Powerful，將「敬重」譯為Respected。敬畏上主的人若能確實遵行上帝的旨意，努力將上帝賞賜的一切金錢、財產、恩賜、才能、時間成為別人的祝福，他的一生必定受人敬重，他生命的見證也必然大大有力的影響周遭所有的人！
第10節，邪惡的人看見義人強盛而苦惱，咬牙氣憤而亡，他們的希望歸於幻滅（參考箴言10：24）。詩人說明善有善報，惡有惡報的普遍原則，但在基督徒的實際人生卻必須面對許多的苦難，然而困苦卻讓敬畏上主的人更知道如何信靠上帝，藉著信心的操練及實踐上帝託付的使命最終必然得著上帝的報賞。

四.思考方向：
1. 詩篇112篇作者藉「敬畏上主」的信仰告白，提醒每個時代的基督徒必須與上帝建立真實又親密結連的生命關係，如此我們的一生必定體驗上帝的帶領與賜福。
2. 9月第1個主日是總會所訂「普世事工紀念主日」，牧者可分享、提醒我台灣的教會及基督徒如何善盡普世教會會員的責任，共同關心世界的公義與和平。牧者也可分享總會「普世關係委員會」的事工近況，鼓勵教會信徒更多關心、參與普世教會交流及宣教合作的事工。

五.大綱：
1. 敬畏上主的人必定真實體驗上主無盡的恩典及賜福：
詩篇112章2-8節逐節說明、歸納上主對義人及正直的人的賜福。
2. 敬畏上主的人應該盡力分享上主的慈愛與平安：
詩篇112：3、4、5、9，詩人告白敬畏上主的人樂善好施，關懷貧窮困苦的人，藉著學像基督的過程，將上主的慈愛、憐憫及公義、平安帶給我們的社會、國家及人民。
3. 敬畏上主的人必然歡喜承擔上主的託付及命令：
詩篇112：5-8，敬畏上主的人若謙卑順服上帝的旨意，歡喜承擔上帝的命令，就會體驗上帝同在與同行的力量，並且因我們時刻堅持以誠實、公平對待他人，我們就無所懼怕與驚惶，必定勇敢向前見證主名，榮神益人！

六.參考實例：
2004年12月26日南亞大地震及海嘯，造成20多萬人的傷亡及無數財產的損失，我台灣基督長老教會教會與社會委員會除了向我全體教會及信徒募款成立「南亞震災專款」，同時也思考如何與受苦受難的災民共同走過重建之路。南亞海嘯災難發生後，亞太地區各國教會在亞洲基督教協會（CCA）召集下舉行2次會議，特別通過受災地區教會的具體建議，與會的教會代表達成共同的決議，除了短期間捐獻金錢協助受災地區購買漁船恢復生計外，中長期關懷事工包括住屋的重建及社區的重建。
同時也鄭重呼籲前往災區參與關懷的教會與基督徒必須尊重當地多元宗教與多元文化的實況，在受災最嚴重的印度、印尼及斯里蘭卡等國，基督徒都只佔極小的比例，因此這些國家的教會及基督徒近年來都努力與其他宗教（回教、印度教、佛教）對話，尋求彼此互相尊重，互相合作以謀求社區與人民的福利。
我總會教社委員會在2005-2006年除了捐獻20多萬美金關心印度及斯里蘭卡災後重建需求（包括漁船的購買、住屋的重建、就業訓練、社區組織訓練），特別自2006年起在寒暑假舉辦「南亞海嘯社區重建志工團隊」前往受災地區參與重建工作。2006年1月前往斯里蘭卡，8月底前往南印度，每梯次的志工團隊都有20多人，包括新樓醫院醫生、護士，長榮大學社工系及護理系師生，還有各教會的青年代表及神學生。參與志工團隊每位成員在2週的學習，都深深體會得到比付出的多更多。尤其在多元宗教、文化、語言、生活習慣的衝擊、挑戰、適應、協調的過程裡，更加體會上帝創造的奇妙，也經驗普世事工帶來基督信仰的操練與成長。上帝通過苦難，讓不同宗教信仰、不同語言文化、不同膚色民族、不同的生活習慣的亞洲人，卻能彼此成為「生命學習」的好朋友。敬畏上主的基督徒通過這些跨宗教、跨文化的「普世經驗」，深刻體驗「生命成長」的喜樂！

備註

1. 平信徒聖經注釋（9）—詩篇注釋（人光出版社）
2. 舊約釋義全書（三一文化事業有限公司）
3. The NIV(New International Version) Study Bible（Zondervan Publishing House）
經文：詩篇81：1、10-16，詩篇112篇1-10節，耶利米書2：4-13，路加福音14：1、7-14，希伯來書13：1-8、15-16

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