轉化生命 - 吳文雄

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( 發表時間： 2007/4/26 上午 10:18:38 )

教派: 長老教會｜

主題: 教會生活事奉

推文：

轉化生命
對應主日：無設定
2007年總會事工主日參考講章

	作者：	吳文雄
	經文：	路加福音7:36–50

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摘要

重要的是當我們在後面叫喊時，我們要傳達什麼樣的訊息給前面的同伴 ?我們必須確定：從我們背後傳來的是鼓勵的聲音，而不是噓聲…。批評固然可以讓我們調整步伐…，但鼓勵更能讓大家往前邁進。每個團隊的成員都必須準備好自己，有一天會擔任Leader的職務，猶如帶頭的雁隻會有疲累的時候。我們期待人人將服事的價值觀予以提昇，勿為表現自己而服事，而要為上帝服事；成為充實、快樂、生活充滿意義，生命不斷成長的服事者。

內容

【前言】

列位親愛的兄姐平安，今天是總會事工奉獻主日，很高興能代表咱e總會來向大家請安報告，感謝各位長久以來的關心、代禱與奉獻。我們看見這幾年中整個教會有一股轉化更新的力量，在「認同、委身、成長」的核心信念下，我們積極鼓勵區域性事工策略聯盟；落實長老宗中會主義，發揮中會宣教、教育之功能；致力推動網路宣教與教會行政E化，獲得許多教會與牧長的迴響、鼓勵，願一切歸榮耀給上帝！
最近一位總會同工提醒大家一個觀念：「有些事，我不知道；並不代表沒有人在關心，並不代表沒有人在處理。」不論在教會，甚至家庭中，往往也會有這樣的心態。有些時候，我們總以為「應該」有人去做，但怎麼好像都看不到有人在處理的樣子，因此有些不必要的誤會與不愉快的事情就發生了。今天的經文說到耶穌在法利賽人西門家作客，與一個有罪的婦女之間的故事。這個被視為理所當然的「應該」的心理，使這個故事差點就失去生命的光采。
站在耶穌面前的西門正是被所謂的「應該」的心態所矇蔽，內心中對耶穌抱持著懷疑與不信任。當他看到一個罪惡中的女子在耶穌面前哭泣，以淚滴濕耶穌的腳並用自己的頭髮擦乾，用嘴親吻，抹上香油時，西門內心想著：「這人若真的是先知，他應該知道摸他的是怎樣的一個女人；她是有罪的人！」（v.39）「他應該知道」使得西門並不是以喜樂的心來接待耶穌，而只想表現他的人脈夠廣；「他應該知道」使得他不清楚耶穌需要什麼，而只想彰顯自己的「義」。
黃哲彥牧師在今天的新眼光靈修提醒我們：耶穌沒有被「應該」所蒙蔽；相反地，祂打破「應該」的迷失，在「父權社會」中赦免為祂洗腳的女人的罪，並醫治抹大拉的馬利亞、約亞娜、蘇撒娜等婦女。我們的信仰是否被「應該」蒙蔽，而失去動力呢？
讓我們從三個方面一起來思考：

壹、【轉化「應該」的迷失，積極建立「認同」】

2005年張德謙牧師接任總會總幹事，他積極提倡向總會的「認同」感，呼籲大家改口「你們總會」為「咱總會」。總會豈不是我們大家的，你、我都屬於總會，是總會的一份子。更貼切的說，總會正是由我們大家所共同組成的，所共同建造起來的。
但是不可諱言的是，過去地方教會總絕得與總會有多少的疏離感。總會所推動的事工，甚至直接攸關地方教會的宣教方案，似乎不易貫徹傳遞，或抱持觀望的態度，久而久之，「你們總會」就有意無意的成為口頭禪了。或者教會同工期待總會「應該」給我們地方教會什麼：提供現成的，立即可用的教材、方案；甚或最好是經費補助給於中、區會，地方教會。
耶穌對西門說：「我告訴你，她所表示深厚的愛證明了她許許多多的罪都已經蒙赦免。那少得赦免的，所表示的愛也少。」（v.47）這婦人知道自己的不足，當她知道耶穌來到西門家中，就充滿懺悔之心，以最直接的行動，卑微的挨著耶穌的腳流淚哭泣，她認同耶穌是先知，有救贖的力量，果然她也得到耶穌的接納，並且宣告：「你的罪都蒙赦免了。」（v.48）
美國第35任總統約翰甘迺迪（John F. Kennedy）在就職演說中提到：「不要問你的國家能為你做些什麼，而要問你能為你的國家做些什麼。」（Ask not what your country can do for you ,ask what you can do for your country.）成為美國總統歷次就職演說中最膾炙人口的一句話。在他的就職演說後，約有四分之三的美國民眾認同了他們的新總統。
同樣，讓我們也轉化對總會的「應該」，成為我們對總會積極的認同，我們要問我們自己能一起來為「咱總會」建造什麼？

貳、【轉化「應該」的迷失，積極服事「委身」】

教會服事中我們往往看見一些人在觀望、比較，不願帥先帶頭投入服事。以一種尺度在衡量別人的「應該」，也以此種尺度作為對別人服事的批判。今天的經文故事中，西門正是以法利賽人「自以為義」的尺度，一則批判耶穌的作為，也同時批判了婦人的身分。「這人若真的是先知，他應該知道……她是有罪的人！」（v.39）
約翰福音廿一章也記載了一個耶穌的門徒彼此互相比較的故事，耶穌已經復活顯現給門徒看見，又與他們同吃早餐，耶穌一連三次問過西門彼得：「你愛我嗎？」也吩咐他說：「你餵養我的羊。」然後指出彼得未來的道路：「你年輕的時候，自己束上腰帶，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你綁著，帶你到不願意去的地方。」（約翰福音廿一18）這在彼得聽來真不是滋味，因此當他轉身看見耶穌所鍾愛的門徒，就問：「這個人將來怎樣？」古倫神父在「天天經歷復活喜悅」（南與北文化出版社，2007年）一書中說到：「愛是不能比較的，是無法用別人的行為態度來衡量的；愛一個人，只有一個理由，就是因為他愛這個人。」古倫神父繼續說：「對復活的信仰讓我們不會再想拼命地抓住我們的人生，不會堅持一定要走自己想走的路。彼得對復活的耶穌所表明的這份愛，也跟隨著這個被愛的人，到他去的地方。」（p.146）
真正的愛是願意付出，而不是懷疑他人「應該」這樣或那樣。耶穌稱讚婦人的行為：「你看見這個女人嗎？我來到你家，你沒有給我水洗腳，她卻用眼淚洗我的腳，並且用她的頭髮擦乾。你沒有用接吻禮歡迎我，但是她從我進來就不停地親我的腳。你沒有用油抹我的頭，她卻用香油膏抹我的腳。我告訴你，她所表示深厚的愛……。」（v.44-47）聖經作者沒有記載婦人的任何言語或懺悔之詞，只記下她對主耶穌的付出。這婦人與法利賽人西門最大的區別就在於他所想的「應該」，與她所做的「委身服事」。
同樣，讓我們也轉化對總會的「應該」，成為我們對總會積極的委身，我們要彼此誓言一起來建造「咱e教會、咱e中（區）會、咱e總會」。

參、【轉化「應該」的迷失，邁向積極「成長」】

這個故事的結局，不但婦人的罪被宣告得到赦免，耶穌對那女人說：「你的信心救了你；平安地回去吧！」（v.50）還有什麼比從罪中，不安與羞恥，從今起卻得到「平安」更加寶貴？這婦人的生命從此值得驕傲，耶穌轉化了她的生命成為高貴的生命；有如撒瑪利亞的婦人，一席井邊的談話，她找到了活水泉源；又有如稅吏撒該，耶穌在桑樹下的呼喚，使他重歸亞伯拉罕的團隊，被族人所接納。
以接納包容取代猜疑與批評，以團結鼓勵取代分離排斥，生命才真正成長，團隊才能邁向成功達到目標。著名的「雁行理論」告訴我們：

野雁每年要飛行好幾萬英里，牠們是靠著隨時不斷的互相鼓舞來達到目的地。藉著V字型的飛行，同心協力可以提昇整個雁群71%的潛能與飛行距離。當領隊的野雁疲倦了，牠會輪流退到側翼，另一隻野雁則接替牠飛在隊伍的最前端。飛行在後的野雁會利用叫聲鼓勵前面的同伴來保持整體的速度，繼續前進…。

重要的是當我們在後面叫喊時，我們要傳達什麼樣的訊息給前面的同伴 ?我們必須確定：從我們背後傳來的是鼓勵的聲音，而不是噓聲…。批評固然可以讓我們調整步伐…，但鼓勵更能讓大家往前邁進。每個團隊的成員都必須準備好自己，有一天會擔任Leader的職務，猶如帶頭的雁隻會有疲累的時候。我們期待人人將服事的價值觀予以提昇，勿為表現自己而服事，而要為上帝服事；成為充實、快樂、生活充滿意義，生命不斷成長的服事者。

【結論】

耶穌稱讚婦人說：「我告訴你，她所表示深厚的愛證明了她許許多多的罪都已經蒙赦免。那少得赦免的，所表示的愛也少。」（v.47）這個婦人從一開始肯定認同耶穌是主，以謙卑服事的行動，到被耶穌宣告罪得赦免與賜予平安，她的生命得到徹底的轉化。
弟兄姊妹，再一次邀請我們大家一起以「建立認同、服事委身、邁向成長」來關心、支持咱e總會。

備註

1.黃哲彥牧師，"被蒙蔽的「應該」"，2007.4-6每日新眼光靈修「生命之道」，p.79。
2.「雁行理論」--團隊服事。

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