A、前言

　　在資訊氾濫的時代，許多的廣告活靈活現地展現出其商品的特徵，消費者如同看戲一般的信以為真。在我們所生活的世代中，實在充滿了各式各樣「人的見證」。但是對於生命的價值，卻缺少深刻地思想。對於「神的見證」我們又是如何看待的呢？透過本段經文，期許能再一次思想耶穌基督道成肉身的恩典，以及上帝所賜的永生跟我們的關係，並求神賜恩使我們亦能「活出見證」。

B、經文釋義

1. 神的見證：聖靈、水與血。約翰壹書5：6-8清楚陳明藉著「水」：洗禮、「血」：耶穌基督在十字架流下的血，以及「聖靈」來見證耶穌基督道成肉身。

2. 永生：上帝所賜的生命；我們只有藉有耶穌基督才能得到永遠的生命。

C、思考方向

　　面對否認耶穌是彌賽亞，以及否認道成肉身這些錯謬的教導，約翰一書可謂要使基督徒在所信的真道上安穩，並對抗錯誤的教訓。而上帝為耶穌真實的人性做了見證(5：9)，相信這件事就是接受了神的見證(5：10)，而這個見證是為了人類的生命而作的，只有「有了」神的兒子，才得到這個生命。更進一步推論到一切真理的源頭—上帝。現代人很容易接收到各樣的資訊，真真假假、假假真真，但是基督徒對於信仰的本質及內涵，不見得有機會去深思，期盼透過本段經文，再次思想神為祂兒子所作的見證，以及永生。

D、參考資料

1.　巴克萊(William Barclay)著。《約翰書信.猶大書注釋》(The letters of John and Jude)。每日研經叢書。周郁晞譯。香港：基督教文藝，1996。

2.　凱沙(Kysar Robert)著。《約翰一、二、三書》(Ⅰ, Ⅱ, ⅢJohn)。道聲新約神學註釋。陸秀雲譯。香港：道聲，1991。

3.　盧俊義。《聖經導讀－約翰一書．約翰二書．約翰三書》。嘉義：信福，1999。

E、講章全文

◇人的見證

　　在這個資訊氾濫的時代中，電視、廣播中，總是有人費盡心力、大言不慚地成為「見證人」，推銷產品。不論是清潔用品、工具，或是健身、減肥產品，各式各樣的商品在第四台強力播送著。模特兒用演的、主持人和廠商代表不斷地告訴你，這個好用、這個不買可惜、買到賺到…，無非只是要你掏出錢來買他的產品。不知你是否行動過？不論是否買過其商品，在購物頻道所展示的種種，看了好像都挺令人心動的。

　　透過一檔十幾二十分鐘的廣告介紹，有許多的人就相信，並且行動了。雖然只能「眼見」電視所呈現的畫面，但是有什麼關係？對於消費者而言，反正不管如何先買了再說，反正現在還有七天鑑賞的制度。人是如此容易聽信一些訊息的，只要有人「說」，就有人會「信」。

　　在約翰壹書寫作的年代，教會面臨一項挑戰：假教師進入了教會，並且否認耶穌是彌賽亞、否認道成肉身。當假教師「認真」傳講的時候，顯然在教會當中有信徒因而受到影響。雖然這些假教師離開教會，但仍企圖將其教訓散播在教會裡，引誘信徒離開真理(約壹2：26)。因此約翰壹書的作者，便寫信指正他們這嚴重的錯誤，並期許信徒得以在真道上站立得穩，並對抗錯誤的教訓。

◇神的見證

　　在約翰壹書5：9，作者提醒教會弟兄姊妹們：「我們既領受人的見證，神的見證更該領受了，因神的見證是為他兒子作的」。所謂的「領受」，就是代表信以為真。神為了耶穌真實的人性作了見證。若是我們可以接受人的見證，那麼神的見證對我們而言，便是無可推諉的了。

　　倘若第9節的理論是成立的話，那麼否認耶穌基督肉身的死亡的，就是否定「神」為「他兒子」宣佈的真理。面對活靈活現人的表演，我們都能相信這些「人的見證」，上帝為耶穌基督所作的見證，我們又是如何看待的呢？其實在約翰壹書5：10馬上就有一個答案出現了：「信神兒子的，就有這見證在他心裡；不信神的，是將神當作說謊的，因為信神為他兒子作的見證」。不相信上帝的，就是將神當作說謊的。這是一件很嚴肅的事，上帝親自作見證，人怎麼可能可以不去相信呢？如果人不相信，就表示人認為上帝在說謊，這可說是已經到了褻瀆的境界。

　　在《舊約》之中，對於「見證」這件事有很明確的規定。「人無論犯甚麼罪，作甚麼惡，不可憑一個人的口見證，總要憑兩三個人的口作見證，才可定案。」(申19：15)。透過這段經文，我們可以發現人若要定其他的人罪，必需要有兩、三個人來作見證。我們若回過頭來看約翰壹書5：6~8：「這藉著水和血而來的就是耶穌基督；不是單用水，乃是用水又用血，並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。作見證的原來有三：就是聖靈、水與血，這三樣也都歸於一」。在此十分清楚地指出了三個神的見證：聖靈、水與血。若以《舊約》觀念來看見證，上帝所作的見證有三個，若從數量來計算，可看作是十分充足的。

　　面對假教師指稱耶穌並非道成肉身的教導，聖靈、水與血則明白地指出：耶穌基督是實實在在的人，並且活在人類歷史之中。洗禮的「水」，乃是代表耶穌從受洗開始了傳福音的工作。耶穌接受洗禮正和其他人一樣，是接受施洗約翰的洗禮。「血」乃是代表耶穌基督在十字架上所流出的血。若祂沒有真實人的生命，便不可能出現釘在十字架上而流出血的情形。透過「聖靈」，才使人明白上帝透過耶穌基督降生在世上的意義。能認識耶穌基督並非靠人的智慧、能力，乃是因為聖靈的工作感動人的心，人才得以認識祂。

◇永生的確據

　　透過聖靈、水和血的見證，使人可以明白耶穌基督道成肉身，並死在十字架上的道理。然而作者繼續陳明，第11節「這見證就是神賜給我們永生，這永生也是在他兒子裡面」。「這…就是」更進一步建立了「神的見證」的內容，這一次可謂從對人的好處著手。永生，這種生命只有從耶穌基督而來，沒有其他路徑。永生也就是上帝的生命，我們如果想要得到它，就必須認識、依靠祂。約1：18：「從來沒有人看見上帝，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來」。只有耶穌基督能帶領我們到上帝那裡去；也只有祂為我們開了一條又新又活的路(來10：19-23)。我們只有藉著耶穌基督才能得到永生。

　　第12節「人有了神的兒子就有生命；沒有神的兒子就沒有生命」。這是一種很容易理解的論述，在此採用了一種正反相對的平衡句法。作者表明，「人有了神的兒子」其實就是人有正確的信心，亦即與基督有一種信靠的關係。透過再一次地強調永生是在神的兒子裡面，因此若未跟耶穌基督連結，便沒有永生。作者宣佈除非承認基督的肉身真正存在，否則不能得到神的賜福。

　　「永生」這個概念亦出現在福音書當中。馬太福音19：16-22記載，有一個人來見耶穌，想問得到「永恆的生命」的方法，耶穌對他說：「將所有的財產賣掉濟貧窮人，然後又來跟隨耶穌」。在此我們可以看見，耶穌告訴那人，在祂的身上就可以看到「永恆的生命」。然而約翰壹書5：13如同結論一般，告訴讀者：「我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要你們知道自己有永生」。因為相信耶穌基督而有永生，這可謂基督教信仰的核心概念之一。但是在約翰壹書中，作者卻一而再、再而三的陳述，也正因為面對錯謬的教導，使得作者用「神的見證」提醒信徒，應當相信並連結於耶穌基督。

◇活出見證

　　在今天我們所讀到的經文當中，清楚指明幾件事：人的見證既然都領受了，我們更應當領受神的見證；神的見證乃為祂的兒子所作；信神兒子的，這見證便在他心裡；這見證就是神賜給我們永生；人有了神的兒子就有生命。既然上帝已應允要賜給我們永生，而得到永生必需要與耶穌基督連結，親愛的弟兄姊妹們，若您才剛接觸這個信仰，在今天的經文當中告訴我們，凡相信神兒子的人便有永生，而祂就是你所需要的一切。我們並不需要等待，從相信耶穌基督的那一刻，永生便已經開始了。人並不需要為永生做什麼，人也不需要為了永生而擔憂，因為神已經親自把永生賜給相信祂的人，這也是神親自向我們保證的。

　　若您已信主多年，這時亦要請您思想一件事，雖說我們並不需要為了得到永生做什麼事，但是對於相信主的人而言，對我們又有些什麼樣的提醒？神親自用聖靈、水與血所作的見證，我是否確信？我是否相信耶穌基督道成肉身、釘在十字架上流出寶血，並我們的罪死在十字架上，三天後復活，現在坐在天父上帝的右邊？我們是否讓聖靈的啟示、引導成為我們的幫助？盼望我們能透過基本的信仰問題省思自己對於上帝、耶穌基督以及聖靈的認識，除了為了這一切恩典向神獻上感恩之外，亦能活出有見證的生命。