一、背景：

如果我們一口氣讀過馬太福音第十二章，然後按照所發生的事件來分段，

　　可以察覺這些不同段落組成一個完整的信息，這個信息從門徒干犯安息日規條開始，接著是在安息日的善行，然後加上一段舊約先知的預言，今天看到法利賽人對耶穌趕鬼權柄的質疑，接下去是法利賽人對耶穌能力的試探。整個信息呈現著對立的緊張關係，這種對立來自於人對上帝心意的曲解，然後自以為是，最後產生敵對的態度。

　　法利賽人強調遵行律法與重視外在的行為，在當時百姓的心目中，他們也算是言行一致，但耶穌以比喻戳破了他們的虛假，因為耶穌更深一層的看見他們的內心世界，那是一個以自我為中心的世界，也是一個對上帝不存有敬畏態度的生命，所以當他們看見耶穌在百姓面前所得到的尊敬與追隨，自然無法繼續隱藏他們內在的真實情況。 耶穌對法利賽人的責備及警惕，也是每一位基督徒當藉以自我省察之處。

　　當時耶穌選擇離開家庭，放棄了在拿撒勒的木匠生涯，放棄優渥、舒適的生活，開始到處傳道。對於他的決定，就連他的家人都覺得不可思議，接下來，因為耶穌和宗教領袖們鬧翻和一些謠傳，更讓其家人更擔心了，以為他癲狂了。說明耶穌所遭遇到的反對：一方面的反對來自祂的親屬，雖然出自善意，但還是一種反對；另一方面的反對來自祂的仇敵，當然沒有善意，而是充滿了惡意。從主耶穌的身上，我們學習如何成為一個行主旨意的基督徒。

二、本論：

如何成為一個行主旨意的基督徒？

1.與人民站在一起

　　法利賽人不懷好意的質疑耶穌所做的不是出於憐憫，其家人認為耶穌病了。然而，即便有來自其家人好意，或者外人的不懷好意的衝擊下，耶穌仍不受影響，全然順服上帝的呼召與旨意。

　　在耶穌的思想當中，祂渴望，並且能夠做到，把人的身體和靈性同樣醫好。祂不因人的反對而停止祂應該要做的事，世人無法理解主耶穌，做事不謀己利，卻可能犧牲自己一切。因為世人做甚麼事，必衡量自己得失比例，才肯放心去做。

　　在我們所處的環境中有太多不公不義的事，一個明白上帝心意的基督徒，又該如何順服上帝的感動與呼召？彌迦書6：6-8「我該帶甚麼禮物來見上主呢？我該怎樣來敬拜天上的上帝呢？我帶最好的小牛作燒化祭獻給他嗎？上主會喜歡我獻上成千隻的公羊，或上萬道河流的橄欖油嗎？他會喜歡我獻上長子來替我贖罪嗎？不！上主已經指示我們甚麼是善。他要求的是：伸張正義，實行不變的愛，謙卑地跟我們的上帝同行。」雖然我們的能力有限，但耶穌面對急迫性的需要時，祂沒有掩面不看，或者說：等我有能力了再來幫你吧！祂除了用上帝的話鼓勵、安慰人們，祂也用行動幫助、陪伴。我們愈像基督，我們也要愈多經歷被親友誤解之苦，我們若要為耶穌基督發熱心，世人必要譏笑我們。

如何成為一個行主旨意的基督徒？

2.不為己謀利

　　法利賽人質疑耶穌是靠鬼王行各樣奇事，是對耶穌工作的批評，他們認為耶穌只是為祂個人的野心。祂的舉動並不是出於好意，祂所作的也不是出於真正的憐憫，也不是出於同情那些被鬼所附的人才趕鬼，而是因為祂本來也屬於邪靈的世界中之一員。為了吸引人對祂的注意，為了獲得個人的聲望，祂才這樣玩弄世人，也玩弄邪靈的世界。

　　耶穌祂指明他們的理論站立不住，是錯誤的。雖然他們了解，撒但的動機是妄自尊大，但對於撒但的方法卻全然無知。主耶穌的話顯示了祂全然明白仇敵的狡詐，祂提醒他們，撒但不會攻打撒但，因為這樣只有把他自己的國度打破了，他就無法達成自己的野心。如果一個家庭自相分爭，那家就站立不住。耶穌說：如果我是跟撒但有關連的，是跟鬼王有關連的，我怎麼可能去欺負那些小鬼呢？那些小鬼又怎麼有膽量來跟我作對呢？不可能的。如果我顯出一些能力來，叫鬼被趕走，叫人得釋放，你就曉得我所帶出的能力一定是比鬼的權力更大，我才能制服它，我才能把它趕走，我才能叫人得釋放。鬼從來不會給人得釋放的，鬼只是一直要轄制人，現在我是叫人得釋放，我是叫鬼的權勢在我面前倒下去，你們說我是被鬼附的，你們全都看錯了。」

　　耶穌所做的事，世人不能完全明白，只能用淺顯的想法以為耶穌就是如此，但世人在盤算如何謀利時，主耶穌只為了使人脫離轄制得著釋放、重新得力，恢復尊嚴。信仰有沒有幫助我們面對現實、勇於在不公義的事上宣告上帝的話？耶穌自己親自示範，教導我們跟隨上帝的基督徒，應該如何堅持、負責的傳講上帝的話，在生活中遵行上帝的旨意。耶穌面對敵對者的攻擊、挑釁，仍不畏懼，是因為祂清楚知道，祂所做的不是為己謀利，而是為行主旨意。

如何成為一個行主旨意的基督徒？

3.與主同在

　　祂毫不理會社會輿論，不理會別人的批評意見，不因人反對而離開神的道路，堅定的行在神的旨意中。主耶穌清楚知道，法利賽人故意對罪視而不見，拒絕聖靈的光照，抵擋聖靈的工作，故意對主耶穌作錯誤的陳述，藉此來證明他們自己是正道無誤的。這樣的人，是不能得著赦免的，因為他們已經拒絕了神所預備之唯一可得赦免的道路；事實上，他們已經重重將門關上了。

　　耶穌接納生活是一種戰爭，是上帝的力量和魔鬼的力量常常是互相對立的。對那些沒有答案的問題，耶穌從來沒有花時間去思索的；耶穌從來沒有解釋過邪惡的力量從何而來；但祂卻切切實實地應付它們。

　　我們常常也會犯上這個毛病，花了許多時間去討論邪惡的來源，但卻沒有用同樣的時間去想出實際的辦法去克制邪惡。曾有位在部落工作許久的社工有次很感慨的說：部落八成以上都是有基督教信仰，無論是教會、社福單位在部落做了這麼久、這麼多，部落家庭問題怎麼還是不斷地的重演，難道是真有所謂的咒詛嗎？

　　這段話讓我有很深的省思，如果硬要說是咒詛，我倒覺得應該是沒有自覺吧！信仰不是要我們逃避現實，故意對罪視而不見，有時當聖靈光照我們時，抵擋聖靈工作的不是撒但，而是我們自己，我們親自拒絕了神所預備的赦免道路，選擇體貼自己心意的路不是嗎？耶穌每逢遇到人來求助祂時，祂從來就沒有只站在旁邊分析其家世背景、歷史，祂只問需要祂怎麼幫助？一個要求助的人對於自己的問題沒有絲毫的自覺，他不會知道他最急迫的需要為何！

　　換句話說，一個與主同在的人，他一定尋求上帝智慧能力的充滿，想盡辦法如何去面對困境，而不是只是揣測這些緣故；而耶穌也應許我們，將賜給門徒權柄，醫病趕鬼，只要我們相信、與祂同在。

三、結論：

　　我們看見主耶穌真是一個服事人的人！是一個行主旨意的人！祂服事到一個地步，祂完全越過了親屬的關係所給祂的一些攔阻。祂服事的內容乃是要叫神的國度擴張，乃是叫神的旨意在地上尋找到通行的路。所以祂說：「凡遵行神旨意的人，就是我的兄弟姐妹和母親。」

　　我們很清楚的，主心思的發表越來越明確。祂不單是叫個別的人在神面前得享安息，祂是要叫一切被造的都在神面前得安息，因為祂作僕人的目的就是在這裏。因這樣的工作顯明，就引來人的反對、誤會、抗拒。發生這些事，有好意的，有敵意的。但主耶穌仍然選擇與人民站在一起，不謀己利，與主同在來服事。祂沒有讓這些眼見的事物來打亂祂服事的路程，也沒有迷糊了祂服事的內容。祂更明確的說出了一個目標，祂要把所有的人，都帶到遵行神旨意這一個光景裏，這是祂服事的內容，也是祂教導門徒禱告的時候所說，「願人都尊祢的名為聖，願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上如同行在天上」的實踐，因為祂的服事就是為了這個目的。

　　願我們能學習主耶穌的樣式，在跟隨主的道路上，一切的服事是把父的旨意顯明在地上。我們感謝主。