一、前言

　　廿世紀分析心理學榮格，曾用集體潛意識來形容人心理深層的情結（complex），社會學家用概化他人（generalized other）來說明在人類社會，我們習於使用概化方式，造成人與人的分別。然而主耶穌所帶來的福音，卻要打破這些慣性思考，此段經節便是如此。

二、經文釋義

1.「以古人的傳統廢棄上帝的誡命」(可七1~23)和「外邦婦人的信心」（可七24~30），這應視為馬可福音作者嚐試的比較；前者描述一群男性的猶太教宗教領袖，與主耶穌討論律法的問題，對他們而言，律法之外不可能有拯救。後者卻描述一位卑微的外邦婦人，前來求主耶穌的憐憫，她必然被視為一個沒有律法的人，但她卻在主耶穌身上找著拯救。

2.當時的猶太人自認是上帝的兒女，而外邦人是無緣得救的犬類，所以主耶穌是故意引用猶太人的觀念，來試探此女人的信心。結果那女人卻回答：是的，主啊，可是桌底下的小狗也吃孩子剩下的碎屑啊！（可七28）可見，馬可心中，所謂剩下的救恩，是要留給外邦人。馬可福音六章33~44中記載主耶穌餵飽五千人的記事，馬可記載剩下的餅與魚有十二籃，十二可以代表舊以色列十二支派，但也可代表新的十二使徒所開展的教會，特別是外邦人的教會，而將剩下的餅與魚收集起來，意思是主耶穌的救恩，不但給猶太人足夠，連外邦人也有份於這救恩。

三、思考方向

1.根據以上分析，故思考方向設定為概化與偏見為人類社會之常態，以傲慢與偏見這本書作為引言。

2.以主耶穌與婦人之對話，為講章主軸。

3.現代信息則以常見之社會現象作為結語。

四、參考資料

董俊蘭，馬可福音的見證，教會公報出版社，1997年12月初版。

張略、黃錫木，奔走風應的僕人──馬可福音析讀，基道出版社，2003初版。

五、講章全文

傲慢與偏見

　　驕傲及偏見（pride and prejudice）是英國小說家簡。奧斯丁（Jane Austen,1775-1817）出名著作，英文可翻成「第一印象」。在這本小說中男女主角，第一次見面的時候，由於個性驕傲，與先天偏見，產生許多誤解。後來經過幾翻轉折，才讓對方真正認識彼此真正的內在，進而彼此吸引，後來他們相愛，而成為一對戀人。這本書引起許多人的共鳴，因為它正好顯示出，我們人性裡普遍的弱點，因我們經常倚靠第一印象來判斷人或事，請問你曾否摸著自己良心問自己說，我有偏見嗎？你曾否用第一印象去決定好惡，後來卻發現自己的無知與謬誤嗎？親愛的朋友，其實很多偏見的產生，可能只是因為我們互相不了解罷了。

　　從人類歷史的角度來看，偏見最容易造成人與人間的誤解、磨擦，甚至嚴重造成無法抹滅的傷害與悲劇。希特勒高舉優越亞利安民族主義，故意製造事端與紛爭，從而引發第二次世界大戰；台灣原住民早期讓平地漢人稱為「蕃」，這字在台語用詞裡，有著野蠻、沒有文明、歧視的意涵；換個角度來看，原住民叫平地人「白浪」，這句話也有歧視與調侃之意，很特別的，住在同一塊土地上，卻彼此稱對方為蕃，相信這些大部份都是因為偏見及驕傲造成的。

　　在今日經節裡，主耶穌竟然形容外邦人是狗，這讓許多聖經學者無法理解，為何主耶穌使用這偏見的話，這要對今天的我們說些什麼呢？

外邦的婦人

　　馬可福音記載主耶穌傳福音的地方，大部份都在加利利地區進行。但馬可這段記事，應是主耶穌到外邦人地方傳福音的資料，「耶穌離開那地方，到泰爾地區去。」（可七24A）泰爾地區位於現今敘利亞南部，加利利西北約六十公里處，主耶穌到此地可能想得著休息，但事不如願，「他住進一家人家，不願意有人知道，卻隱藏不住。」（可七24B）

　　「立刻有一個女人，她的女兒被污靈附著，聽見耶穌的事就來見他，跪在他腳前。」（可七25）鬼附身是極其痛苦的，鬼附會互人成為啞吧（太九33），使人肉體抽惙到流口水（路九39），甚至像格拉森那位鬼附，會自己傷害自己，日夜在山裡痛苦喉叫；不只鬼附的人痛苦，連他四週的家屬，關心他的人也痛苦，不知要如何是好，相信當她找到耶穌已經找不出辦法！這時聽見主耶穌來，就趕快跑到主耶穌面前，跪在祂的腳下。她是「外國人」在馬太的記載內，這位婦人大叫：主啊！大衛的後裔，憐憫我！（太十五22）親愛的朋友，這些記載一再顯示她是一個可憐找不到出路的外邦婦人。

拿兒女食物給小狗吃

　　但主耶穌卻回應她說：「先讓兒女吃飽吧。拿兒女的食物扔給小狗吃是不對的。」（可七27）或許我們引用馬太福音七章6節：「不要把神聖的東西丟給狗，牠們會轉過頭來咬你們；不要把珍珠扔給豬，牠們會把珍珠踐踏在腳底下。」這可能是當時普遍的俗語，有神學家認為這是主耶穌回應的誤植。但無論怎麼翻譯或解釋，主耶穌的這句話，有很明顯的偏見及歧視。以色列人很早以前，就將外邦人看做是垃圾，甚至是牲畜，這句話將以色列人當成兒女，將外邦人形容作狗，意思是上帝恩典的優先權，上帝要給以色列的恩典，怎可能白白給外邦人呢！主耶穌講這句話時，直接當這位外邦婦人的面，主耶穌不只當面拒絕，話裡還帶有歧視及偏見。為什麼呢？

　　親愛的朋友，我相信，主耶穌存心不是要罵外邦人：「狗」，而是祂故意錯誤引用。因猶太人把自己當做是上帝的兒女，卻將外邦人看做是「野狗」，祂透過這番話，除了試這個婦人的信心外，也是對這個講法抗議。馬可特別安排此經段，是在不信的法利賽人及經學士挑戰祂不清氣的經段後面，也就是主耶穌要對我們說，你們這些猶太中心主義者，你們用偏見、族群、不清氣的心來判斷人，但上帝卻非如此，上帝看什麼呢？

狗也吃碎屑

　　上帝所看重的，偏偏在這位外邦的婦人嘴中說出。很特別，這婦人聽到污辱人的話，她並沒失望，也沒放棄，伊反而應答：「是的，主啊，可是桌底下的小狗也吃孩子剩下的碎屑呀！」（可七28）這婦人充滿堅定與智慧，伊承認那些偏見所帶來恩典優先論，或是上帝的拯救先給兒女，但總也會有掉落下來的碎屑吧！給我們這些小狗吃吧！這婦人的信，在她的卑微與盼望，在她的堅定及智慧，都在此顯現出來。

　　主耶穌在曠野時，給五千人吃飽，後來大家都吃到飽後，拾餅碎及魚，滿了十二筐（可六43~44）。親愛的朋友，馬可隱喻對我們說，原來上帝宴席剩下的餅碎，是預備給外邦人的。主耶穌接下來說：「憑著這句話，你可以回家去了；鬼已經從你女兒身上出去了！」（可七29）親愛的兄姊，上帝看重的，不是我們的語言、種族、身份、地位，上帝看重的，是我們單純仰望至始不放棄的信。

　　親愛的兄姊，不要放棄，這是我們信仰上重要的功課，路加福音曾記載主耶穌講的故事，一個人半夜敲門找他的朋友，要借三個餅，因為半夜，朋友一直拒絕，但終究因這人迫切懇求，便起來照他所欠的給他。（路十一5~8）永不放棄，有時正深藏著上帝應允及祝福。

憑著這句話

　　親愛的朋友，主耶穌透過這段經節對我們說，你若不放棄機會，不管別人是不是關門，或有什麼污辱或偏見，不願放棄，就永遠有機會，上帝會照我們迫切的懇求應允。馬太福音描述主耶穌對這婦人的回應，主說：「婦人，你的信心好大呀！照你所要的，給你成全吧！」（太十五28）主耶穌讚美這婦人的信心，雖然馬可福音輕描淡寫，憑著這句話，主耶穌正告訴我們，憑著人信心的話，生命得以釋放，被壓制的得以自由，受控制的得以對抗撒但的攻擊。

　　對這世代的我們，現代社會看起來很進步，但我們沒辦法避免的，是我們也活在充滿偏見、互相誤解的世界裡，我們很容易因為第一印象，或因報紙媒體報導，或種族、宗教的不同，甚至只因認同的政黨主張不同，而造成彼此間的不諒解或對立，因此親愛的朋友，我們要學習這位外邦婦人，她有足夠的智慧及寬容，在污辱及偏見的話語裡，不放棄每一個機會，很多時候，偏見的造成，可能只是一時的驕傲，不願意放下身段，去聽見真實的聲音，去認識怎樣互相對待而已。願我們時常充滿對上帝的信，永遠不放棄機會，就像聖法蘭西斯的祈禱文說：在怨恨的地方，種下祢的愛，在傷痕的地方，有祢寬容聖手醫治。願我們都成為上帝和平的子，得祂祝福，因祂愛得醫治，也得著祂桌上豐盛餅與杯，祂拯救的恩典。