A、前言

　　馬可福音在這裡生動的描寫著耶穌與這財主之間微妙的對話，對話的步調十分緊湊：耶穌出來行路、有一個人跑來、跪在祂面前、兩人的對話、他憂憂愁愁的走了，之後就是耶穌對上帝國教導的講道篇。

　　在這段經文中，耶穌很清楚的對我們教導有關進入上帝國的條件，上帝國不是存在在「律法」當中，也不是局限在「人的思維」中。上帝國超越人的想像，也不是因遵守多少律法就能獲得的。是要「打破自己」，完全奉獻，如此，才能真正進入永生。

B、經文釋義

渴慕得著永生的財主(v.17)

　　「耶穌出來行路的時候，有一個人跑來，跪在祂面前，問祂說」，從這句經文的敘述，我們看到了求問者的急迫性，耶穌「正在行走」，祂還來不及停下來，這人就急忙的「跑來」，並且「跪在」祂面前，可見，接下來要尋問的事，對這財主而言，是非常重要的。

　　財主要問的是什麼，他說：「良善的夫子，我當做什麼才可以承受永生」。對這財主而言，耶穌的身份只是一位「良善的夫子」，他還不明白耶穌真實的身份是基督，所以，他只是把耶穌當做老師，一位好的老師，可以傳道授業解惑的老師。

你還缺少一件(vv.18-22)

　　但耶穌怎麼回答他，耶穌說：「除了上帝一位之外，再沒有良善的」，意思是說：你若稱我為良善，那你就要知道站在你面前的這位是誰？你要確實明白，你的問題才能得到解答。意思是說，只有上帝自己能回答你的問題。

　　耶穌繼續說有關誡命的事：不可殺人、不可姦淫、不可偷盜、不可作假見証、不可虧負人、當孝敬父母。這些都是誡命中「與人的關係」，這些誡命，他從小就遵守了。可見，財主在與人的關係上是和諧的，但有趣的是，在這些誡命中，卻沒有提到與神的關係。

　　此時，耶穌就提醒他，「你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我」。在這裡，耶穌連續用了五個動作：去、賣、給、來、跟，這就是你進上帝國的條件。過去，你保有很好的人際關係，但從現在開始，你要專心跟隨主，才能得永生。

進上帝國的難題(vv.23-27)

　　財主面帶憂愁的走了，因為，他的產業很多，他做不到耶穌對他的吩咐。接著耶穌便說：「有錢財的人進上帝的國是何等地難哪！」「駱駝穿過針的眼，比財主進上帝的國還容易呢？」這句經文很難理解，因為，駱駝與針眼是完全不同的，同時也代表著兩種極端，那耶穌在這裡祂到底要說什麼呢？其實，耶穌在這裡只是要表明一件事，就是：有錢財的人進上帝的國是很難的。而且，是近乎不可能的事。

　　這就是進上帝國的難題，當人緊捉住他最放不下的事時，就不可能進上帝國。得救的決定權不在人，而是在神，所以耶穌說：「在人是不能，在上帝卻不然，因為上帝凡事都能」。

在今生得百倍，在來世得永生(vv.28-31)

　　神給跟隨者的獎賞是今生的、可見的、即時的，人願意為神放下所有的，神就百倍祝福，因為，神對人的心意是要祝福人，不是要剝奪他所有的。當耶穌要財主變賣他所有的一切時，意思是要他放下自我、破碎自己，讓神重新建造。進入永生，要讓神重新雕塑。當我們緊捉著自己的所有時，神無法雕塑我們，我們也無法進入永生。

C、思考方向

上帝國擁有貴重的價值，值得人付出所有的一切去換取，甚致是犧牲生命也是值得，因為在上帝國裡有「永生」，永生是歸屬、不變、倚靠，是人對生命價值的終極關懷，也是人生的終點站，所以值得人用盡所有的一切來得到。

　　但是，這上帝國卻是個窄門，被召的多，得救的少，因為，要「付上極大的代價」才能進去。

　　經文中的財主，他渴望進上帝國，切慕得永生，所以，他從小就遵守了許多的誡命，切實遵行，不敢怠慢。但是，主耶穌對他的教導是：「你還缺少一樣：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我」。這是他想像不到的，原來，過去以為自己可以得永生的條件，現在完全不適用，這是何等大的打擊。就像信徒們在教會熱心服事多年，但最後面對主時，主卻說：「你還缺少一樣......」。

　　每個人缺少的那一樣不盡相同，進上帝國的條件也往往不是我們想像的，而是「主規定的」，主對每個人的要求不同，我們理當更謙卑、順服來尋求主對我的要求是什麼。好讓我在末世時，能得永生。

D、參考資料

1 Anderson, Janice Capel, and Stephen D. Moore, eds. Mark & Method : New Approaches in Biblical Studies. Minneapolis : Fortress, 2008.

2 Anderson, Hugh. The New Century Bible Commentary : The Gospel of Mark. Grand Rapids : Eerdmans, 1994.

3 Williamson, Lamar. Interpretation : Mark. Louisville : Westminster John Knox, 2009.

4 董俊蘭。《馬可福音的見証：被誤解的彌賽亞》。台南：教會公報社，2000。

5 巴克萊(William Barclay)。《每日研經叢書：馬可福音注釋》(The Daily Study Bible : The Gospel of Mark)。文國偉譯。香港：基督教文藝，1998。

E、講章全文

　　上帝國是神給人的恩典，上帝國就是上帝掌權，由上帝來掌管這個世界，由上帝來管理我們的一生。把「主宰權」交給上帝，萬物的一切才能照著上帝的創造及旨意來運做。然而，上帝國不是我們能夠理解的，所以，耶穌常常用比喻來形容上帝國。上帝國的法則，與我們一般生活的法則不同，所以，我們往往很困難瞭解耶穌到底要說什麼？那上帝國對我們來說，有什麼樣的重要性呢？

　　上帝國就是我們生命的歸屬，終極的盼望。上帝國是由上帝來做王，我們是祂的百姓。上帝國裡有永生。所以，進入上帝國，活在上帝國裡，對我們而言是一件何等重要的事，因為，世上所有的一切，都會消失，最後都會不存在，或是當我死亡之後，世上我所擁有的，也都不再是我的。既然如此，那人生最重要的，最有價值及意義的事，就是「進入永生」。

　　在今天的經文裡，我們看到一個事實，就是有一個財主，他要知道，他要如何做，才能承受永生？

破碎自己

　　在今天所讀的經文的前一段，馬可福音10:13-16，告訴了我們，上帝國的人，就像是小孩子一樣，凡要承受上帝國的，若不像小孩子，斷不能進去。所以，耶穌已經非常清楚的表明，要單純、良善、清心、乾淨，這樣才能進上帝國。

　　但是，我們的社會以及我們的心，有這樣單純及良善嗎？

　　有一個小女孩，她一直認為這個世界是不公平的，因為，她有一個弟弟，很調皮，早上起床，要媽媽叫，也不會幫忙做家事，早上起來就有早餐吃；她早上起床不用媽媽叫，又會主動倒牛奶，烤土司，媽媽只是摸摸她的頭，稱讚她是好孩子。所以，她認為這個世界不公平。她的媽媽告訴她，上帝已經給了妳最好的禮物，這個禮物是獨特的，而且是神愛妳的記號，就是：有一顆良善的心。原來，能擁有一顆良善的心是多麼不容易的事，除非是神的恩典，否則，人的心豈能有良善呢？

　　有一顆良善、單純的心，才能進入上帝國。

　　在這段經文裡，財主急著想要知道要如何得著永生。他匆忙的跑來問耶穌，甚致跪在祂的面前，稱祂：良善的夫子。耶穌的回答很有趣，祂回答他：除了上帝一位之外，再沒有良善的。這是一句非常重要的回答，言下之意，耶穌要說：這世界沒有良善，除了上帝以外。所以，倘若我們有任何一些可被稱為是良善的，那就是神給我們極大的恩典了。所以，我們才需要聖靈，期盼能結出聖靈的果子：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。擁有這樣的特質，才能預備進入永生。

　　這個財主長久以來，一直以為，遵守了誡命，就可以進入永生。就像教會內有許多的信徒，以為準時做禮拜、守十一奉獻、熱心服事......，就可以進入上帝國。但神卻說：「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜；也不是出於行為，免得有人自誇」(弗2:8)。所以，耶穌對財主說：你還缺少一件：去變賣所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我。耶穌說這話，就是：要他去做自己最不願意的事，要放下自己最捨不得放的。就是要「破碎自己」，破碎的原因，就是要在基督裡重新被建造，一個被更新，重新建造的人，才能得著永生。

　　要破碎自己，是非常困難的事，除非是已到了盡頭，人完全沒有力氣的時候，此時，才能真正的被破碎。所以，耶穌說：「倚靠錢財的人進上帝國的國是何等地難哪！駱駝穿過針的眼，比財主進上帝的國還容易呢」。其實，不止是倚靠錢財的人無法進上帝國，就是倚靠世上任何關係、力量的人，都無法進入上帝國。至於駱駝穿過針的眼，是在告訴我們進入上帝國的困難度，然而這樣的困難性，唯一的方法，就是倚靠神，因為在人是不能，在上帝卻不然，因為上帝凡事都能。

放下所有

　　「......祂在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣：就如上帝從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己的意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分」(弗1:3-5)。「你們果然聽從這些典章，謹守遵行，耶和華---你上帝就必照祂向你列祖所起的誓守約，施慈愛。祂必愛你，賜福與你......」(申7:12-16)。神在創世以前，就定意要祝福我們，神要我們遵守祂的規定，就要賜福給我們。所以，神是賜福百倍，甚致超越想像祝福的神，只是我們有沒有舉起我你的手，打開我們的心門，領受這豐富的祝福。

　　當哈拿奉獻了她唯一的兒子撒母耳時，神眷顧哈拿，她就懷孕生了三個兒子，二個女兒(撒上2:21)。當亞伯拉罕將唯一的兒子要獻給神時，天使即時出聲說：你不可在這童子身上下手。一點不可害他！現在我知道你是敬畏上帝的了；因為你沒有將你的兒子，就是你的獨生的兒子，留下不給我(創22:12)。當亞哈王的時代發生旱災，神要先知以利亞到基立溪，必會有烏鴉早晚叼餅和肉來，果然，就如神所說的。在你尚未看到之前，就憑著信心奉獻及遵守神的話，「神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的(弗3:20)」。所以，耶穌說：「我實在告訴你們，人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母......沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、......並且要受逼迫的，在來世必得永生。」為了福音的緣故，神祝福我們的，不只是在永生，而是在今生我們就可以看到。

結論

　　奔走上帝國的路，神不會讓我們只是白白的，徒勞無功、漫無目的奔跑，祂必定按照祂的旨意清楚的指示我們。只是這條路，不是靠著自己的力量和能力能夠達成的。主說：有許多在前的，將要在後，在後的，將要在前。意思是再次的提醒我們：要時時警醒，上帝國不是一次得著就永遠得著的，而是要不斷的在基督裡，與神聯結，我們才能永遠的住在上帝國裡。

　　要試著破碎自己，去面對自己最難面對的事實；要放下自己，不要蔕著人情、文化、面子的信仰，那是不真實的，在上帝國裡，那也是不必要的。神要的，是真誠的、良善的、單純的百姓，在上帝國裡，就是如此。