面對遭受亡國、心靈傷痕累累、宗教上有被同化之虞的被擄之民，先知安慰他們，他們將會歸回故土；先知向他們肯定，上帝是創造天地的獨一上帝，巴比倫人的神明只不過是偶像。而上帝施行拯救的方式，將是透過祂的僕人，這位僕人是祂所揀選的，面對憂傷的心靈，如同壓傷的蘆葦和將熄的燈火，祂不折斷也不吹滅。面對沒有正義的世界，祂要伸張正義。面對強者仗勢欺人，祂要扶持弱勢者。

　　這位僕人是何許人呢？以賽亞書並沒有明白指出，學者的意見也意見分歧。但在新約，初代教會卻從耶穌身上看到耶穌具體表現出這個僕人的樣式，馬太福音十二章18-21節就強調耶穌應驗了以賽亞書四十二章1-4節。在以賽亞書，先知是在被擄的以色列人處在心靈憂傷的情況下，發出安慰之語，說上帝會差遣他的僕人來安慰他們。同樣的，耶穌也能安慰憂傷的心靈。

　　一個人在一生中，或多或少都會碰到苦難，或許是因為自己的性格造成的，或許是因為外在的環境帶來的，或許是自己犯罪引發的。原因雖然不一，但每個人在生命中都會遇到苦難，讓我們心靈憂傷。在心靈憂傷中，耶穌可以安慰我們。教會公報第3050期介紹一位皮雕藝術家李琬玲，她曾遭遇過家暴之痛，有很長的一段時間每日喝酒，對生命失去動力，還因此罹患了憂鬱症。後來經精神科醫生介紹，踏入教會，受到聖經話語的吸引，尤其是聖經的話：「你的憂慮不會為你的生命增加年歲」，使她頓然醒悟，體悟到煩惱並不會解決事情，卻會使心靈困頓。她也在讀經過程中被上帝醫治，甚至在2003年受洗之後，選擇饒恕前夫。

　　從這位皮雕藝術家的身上，我們看到主耶穌確實是安慰心靈憂傷的主，祂讓李琬玲得到安慰與釋放，不再憂傷，不再為痛楚與怨恨所綑綁，而能走出心靈的桎梏，能得著平安，饒恕前夫，並且與神約定以皮雕教學維生，以此傳福音。

如果我們現在正處在心靈憂傷中，讓我們信靠主耶穌這位上帝的僕人，

相信祂是位不折斷壓傷的蘆葦，不吹滅將熄的燈火的主，敞開心向祂訴說，讓祂安慰，把我們從憂傷中釋放出來，相信我們必能如同這位皮雕藝術家那樣，心靈得著平安，走出憂傷。

　　如果我們現在正享平安，也不要忘了我們旁邊的人可能心靈正在憂傷，讓我們把人帶到主耶穌面前，像那位把李婉玲帶到教會的精神科醫生。有時候關懷的問候，簡單的邀請，單純地與憂傷的人一起禱告，都有機會把憂傷的人帶到主耶穌面前，讓他們憂傷的心靈得著安慰與平安。    

 

    這位僕人也是一位在世上主持公道的人，在舊約公道的涵義不僅是公平，因為公平可能會陷入齊頭式的公平，而造成另一種不公平。舉個簡單的例子來說，如果大家所繳納的健保費都是一樣的，可能會造成較為貧困的民眾繳不起健保費。舊約所講的公道，是站在弱勢者這一邊，去扶持他們，去幫助他們。所以我們看到以賽亞書42:7談到這位僕人「將開盲人的眼睛，領被囚的人出監獄，使黑牢的中的人得見光明」。盲人、被囚的人、黑牢中的人都是弱勢者，這位僕人扶持、幫助他們。

　　耶穌活出這位僕人的樣式，他在世間的時候使盲人得以看見，使被鬼附的人得以脫離魔鬼的挾制，使受到輕視的罪人得到接納。耶穌也感動跟隨祂榜樣的陳五福醫師去愛盲人；耶穌也使我們脫離罪的挾制，讓我們生命有聖靈的同在；耶穌也使我們不再受專制的統治，並且得享民主。

　　在我們得到耶穌扶持的拯救，也當思及旁邊的弱勢者。財團法人天使心家族社會福利基金會的前身「天使心家族」，其創始人為大提琴音樂家林照程與鋼琴家蕭雅雯。當年他們以優異成績畢業於師大音樂系後，人生前途原本一片燦爛美好，卻兩名重度和極重度發展遲緩的孩子的出生，讓人生變為灰暗。為了孩子，他們四處尋醫、求神問卜。家庭經濟也從優渥的高峰跌入負債累累的谷底。在最無助、絕望的時候，靠著信仰的力量，他們擦乾眼淚，揮別陰霾，重新看待他們的孩子，並學習以無條件的愛來愛孩子。結果因著他們看待孩子的態度的改變，使家庭重拾和樂。由於他們深切地體會「父母先走出來，孩子才有希望！」，因此在2002年邀請幾個身心障礙兒童的家庭，組成了「天使心家族」，盼望透過這個團體，讓身心障礙兒童的父母不孤單，有個團體陪伴他們。

　　我們看到林照程和蕭雅雯在得到主耶穌的扶持，家庭重得和樂後，也想到相同遭遇的家庭需要幫助，而伸出援手。由於有相同的遭遇，所以更能感同身受，同情其他相同遭遇的人。我們本身或許是身心健康的人，家人中也沒有身心障礙的人，但我們可能或曾經因為別的遭遇而曾活在灰暗的黑牢中，例如受到不好的習慣的所挾制，諸如賭博、喝酒、情慾、毒品、通霄上網、沉迷電腦遊戲、家暴的施暴者等等，或甚至感到生命沒有意義。如果我們曾因耶穌基督的拯救，而脫離這些習慣的挾制，或因認識主耶穌而感到生命有意義，讓我們能有同情心，碰到類似遭遇的人，能感同身受去扶持他們，把主耶穌介紹給他們，讓主的救恩臨到他們，使他們也脫離壞習慣的黑牢和監獄，活在光明中。

　　我們看到在以色列人失落、喪志的時代中，上帝應許祂的僕人會安慰憂傷的心靈，也會主持公道，扶持弱勢者。但許多的憂傷的心靈需要安慰，有許多弱勢者需要扶持，上帝的僕人的力量從何而來呢？他會因受到挫折而放棄嗎？先知以賽亞在42:1-1說到：上帝扶持祂的僕人，揀選他，喜愛他，以上帝的靈充滿他。而且在42:4提到：上帝的僕人不失望也不沮喪。

　　我們在耶穌的身上，也看到耶穌受聖靈所充滿。馬可福音1:9-11記載當主耶穌受施洗約翰施洗時，當「耶穌一從水理上來，就看見天開，聖靈像鴿子降在他身上。從天上有聲音傳下來，說：『你是我親愛的兒子，我喜愛你』。而在路加福音4:1說：「耶穌從約旦河回來，充滿著聖靈。」4:14說：「耶穌回到加利利；聖靈的能力與他同在。」另外，縱使耶穌知道當時候的宗教領袖要殺他，他會受難，但他沒有懼怕，依然往耶路撒冷行進。而在被捕之前，他雖痛苦，但在禱告中，他仍然順服上帝的旨意，為了眾人獻出他的生命，好成就拯救。耶穌沒有失望和沮喪，他堅持到底，完成了救恩。

　　我們受了耶穌的救恩，也跟隨耶穌的腳蹤，成為上帝的僕人。安慰心靈憂傷的人，不是一件易事，需要有足夠的愛心和耐心。我們可能沒有受過諮商的訓練，也沒有專業的助人的技巧，但聖靈要與我們同在，住在我們裡面，讓我們有愛心、耐心，和智慧，知道如何陪伴人，說出安慰的話語，並且把人引領到主耶穌的面前，使他們憂傷的心靈親自得到上帝的安慰，體驗上帝的愛，也從上帝的話語看見希望。

　　同樣的，主持公道，扶持弱勢者也不是一件易事，這當中會經歷到罪惡的權勢，人要改變的困難，積弊已久的社會現實，以及文化的力量。有時候我們會想放棄，想獨善其身就好，或許讓自己稍微冷漠，感覺不要那麼敏銳。但如果我們時常親近上帝，向上帝祈求，聖靈要幫助我們，使我們能夠堅持下去，與罪惡奮戰，鼓勵人依靠上帝得到改變，盡一點力量來影響人，使他們不要屈服於對人有害的社會現實與文化。

　　今天我們讀以賽亞書42:1-9，我們看到主耶穌身上表現了以賽亞所描述之僕人的樣式，主耶穌安慰心靈憂傷之人，也扶持了弱勢者及陷在黑牢裡的人。他受上帝的靈充滿，雖遭遇挫折也不放棄。我們在多苦難的人生，必曾受過主耶穌的安慰，也受過主耶穌的扶持。願我們也依靠住在我們裡面的聖靈的力量，去安慰心靈憂傷的人，引領他們到主耶穌的面前；並且能感同身受地去扶持弱勢者，直到他們獲得耶穌的救贖，有一美善的人生。