在以色列人新年歡慶儀式中，或是他們慶祝耶和華登基作王時，在典禮中他們吟唱著莊嚴肅穆的詩歌，並呼召所有的人來頌讚上主。今天所讀的這首詩篇也就是常被歸類於耶和華登基時所用的詩歌，或者是在過新年時所用的詩歌。從華麗的詩詞中，我們可以感受詩人對於上主在以色列人民的歷史中，為他們施行拯救所帶來的喜樂，揀選他們成為上主的子民，並在他們的歷史中真實的經驗上主奇妙的作為與帶領。不單單如此，詩人把上主視為他們宗教信仰唯一的依靠者，獨一的真神，他們宣告主上帝是超越所有那些被敬拜的神明。最後，詩人在這首詩歌中也隱約表達了舊的時代即將過去，而耶和華即將作王代表著新時代的來臨。這也意味著他們期待主上帝重新賜給他們新的盼望，新的生活。詩人也在這裡宣告，上主將在他們社會中能施行公義和信實。除此，詩人大膽的宣告上主是萬國萬民的主，這樣的宣告已超乎了以色列人自我族群中心的概念。當詩人呼召眾人來向耶和華唱新歌時，這裡指的眾人其實不是單指以色列人，而是對所有的人包括了他們所謂的外邦人。

 

　　今天，我們在這裡歡喜的渡過聖誕節，我們同心歡唱耶穌基督為新生王，耶穌來到世上成為全人類的救主，同時；我們頌讚祂為我們個人的救主。

 

　　在這首詩篇中我們看到詩人心中的渴望，就如同我們現在心中所渴望的是一樣的。弟兄姊妹，每年的聖誕禮拜中，我們帶著什麼樣的心情來到教會？聖誕節給了我們什麼意義？主耶穌的誕生和我們社會又有什麼關係呢？甚至和你我的生命有什麼關係？詩篇說：「耶和華要作王！」如同我們所唱的，來啊！我們來慶賀，慶賀主耶穌成為我們的王。那麼，我們要如何經驗耶和華作王的救恩呢？或說要如何經驗耶和華作王的喜樂呢？

 

一、 祂是萬國萬族的王

　　在猶太人的認知上，只有他們才是屬上主的子民。所以，猶太人把上主的救恩認為是非常狹隘的，其他的族群被稱為外邦人，表示只有他們可以得著。但是，詩人卻有前瞻性的眼光，大膽的宣告和預言；他看見全地所有的人都要向上主跪拜，並稱耶和華為王。詩篇明明白白的告訴我們，我們所信的這上主是全人類的主。何等喜樂啊！我們原不知道也不認識這位主上帝，因著祂的憐憫，在萬人中先讓我們得著也有機會認識祂。今天，我們歡度聖誕節的同時，我們也要將這樣的好消息傳給還不認識上主的人。主耶穌的到來，是為著所有人而來，不管身份地位如何！不管是那一個族群！主耶穌是為了每個人而來的。所以，我們不能只有在教會關起門來慶祝聖誕節，應該走出教會的藩籬，走入人群中，告訴人們，主耶穌是為你我而來，祂要成為你我的主。

 

二、 要以聖潔的裝束來敬拜祂

　　「聖潔」表示一種更新的力量，而這樣的力量乃是出自內心的轉變。古倫神父將「轉變」和「改變」做了一個區分。他說：「改變」用一種外力來迫使一個人從原來的地方改到另一個地方。而「轉變」則是從內心深處的慢慢的轉化，是一種生命的提升。當我們從內心真正認識了這位真神的時候，我們在敬拜祂的時候就自然而然的表現出謙卑的，恭敬的信念。為何會這樣？這是因為我們明白祂是「聖潔的王」。榮耀與聖潔是上主原來的本質，所以，我們若是到上主面前也必需是一位手潔清心的人，如此才能蒙祂的喜悅。我們要經驗到耶和華作王的喜樂，是因為我們要先潔淨自己，願意讓主完全的佔據並管理我們的心思意念。弟兄姊妹，我們在此歡慶主耶穌的降生，是因為我們明白祂要成為我們生命的王。無論世界如何改變與混亂，社會價值再怎樣的扭曲，我們仰望上主，心中存著祂的律法，生命得以轉變，最後得以在敬拜享受與經驗祂的同在。主耶穌降生帶給世上所有人一切的希望的同時，我們更是真實經驗到祂的聖潔。

 

三、 耶和華作王必帶來公義

　　經文說：「當耶和華作王時，世界就堅定，祂必按著公正審判萬民」。是的，神的管理不會因為人的權位，人的價值多少，錢財有多少等等，這些都不是動搖神的本質。回頭看看我們現在的國家和社會的處境，多少時候我們看為最高準則的法律，卻因為人的價值而有所改變，甚至是可以用錢秤金秤量，無怪乎社會如此的亂。當耶和華作王，天地和海其中所有的萬物都因此雀躍又歡喜。為何歡喜雀躍？乃因為大家心裡所盼望的新國度即將到來，黑暗時代即將過去了，這樣的國度不是未來而是現在。

 

　　聖誕節最令人高興的是，它帶給人一個盼望和新的開始。可見我們心中對生命存著一種新的願景和期待，我們每個人都希望神國降臨，我們期待上主能在我們國家和社群中作王。

 

　　弟兄姊妹，若我們要邀請上主到我們的當中作王，首先我們必需重新回轉到上主面前，將我們自己重新獻給上主。不僅如此，我們要將這樣的信息傳遍各地，使萬民都來認識神。盼望聖誕節帶給我們歡喜，同時也也帶給大家快樂。