怎麼樣的生活才是有福氣的生活？2010年美國期中選舉，共和黨大勝，因為美國經濟仍然不振，失業率仍高達百分之十。很多美國人原本寄望民主黨的歐巴馬總統可以振興經濟，但兩年過去，似乎沒有好轉，於是以選票來表達心中的不滿。對美國選民來說，怎麼樣的生活才是有福氣的生活？應該就是經濟繁榮，有份工作吧。對很多人來說，有福氣的生活也是有份好工作，收入高的生活。

　　對另一些人來說，有福氣的生活應該是免於痛苦，沒有疾病，沒有災難，平平安安，就是福氣。又有些人認為有福氣的生活是有美麗英俊的面貌，有好身材，有人喜歡。福氣人人喜歡，每個人都想過一個有福氣的生活。耶穌也講福氣，但他談的有福氣的生活，是怎樣的生活呢？

　　馬太福音5:1-12講有福的人是怎樣的狀況，也就是他們抱著怎樣的生活態度。這段經文的內容非常豐富，在這裡我們只談這段經文如何談到有福之人跟自己的關係，跟人的關係，跟神的關係將是怎樣的狀況。德國的古倫神父有許多著作，其中一本談到八福，書名為《幸福人生的八條道路—八福》，他在這本書提到八福指出人與自己的關係該有怎樣的狀況。以下關於人與自己的關係的部分，是參考他的書《幸福人生的八條道路—八福》。

　　首先，他在書中提到心靈貧乏的相反就是依戀財富，依戀財富的人會用所擁有的財富去取代他所缺乏的自我價值感，結果財富和成就就成為掛上臉上的面具，但內心其實是空虛的。但心靈貧乏讓內心自由，貧窮是簡單的生活，不受物質的控制。

　　不依戀財富，也讓我們懂得不以財富來斷定一個人的價值，我們會撥開財富和成就的外表，深入看到一個人的本質，並且看到這個人是空虛，或缺乏，或滿足。我們也比較能因為對方單單是個人，就相信對方是有價值的。

　　心內貧窮，不依戀財富，也表示我們了解自己最終的依靠是上帝，我們的價值在於上帝以祂的愛創造我，以祂的恩典拯救我。我們心中信賴上帝，我們內心渴慕上帝，不以財富為滿足，而以上帝為滿足。

　　第二道祝福告訴我們，「處理悲傷是心靈健康的重要因素。許多治療師都確認，不僅心理疾病，生理疾病的深層原因也常常與拒絕處理悲傷有關。處理悲傷讓我們與隱藏在這些匱乏後面的內心資源接觸。透過為自己的不足和創傷感到悲傷，我們能夠與自己靈魂中有治癒力且使人堅強的泉源接觸，與原本就在自己身上那自我療癒力量的潛能接觸」。

　　當我們了解自己需要接受自己的悲傷，處理悲傷需要時間，我們在面對悲傷的人時，也當會了解對方需要時間處理自己的悲傷。我們不急著催促對方快快忘掉，快快放下，快快喜樂。相反的，我們給對方時間去悲傷，我們幫助他/她去接納自己的悲傷，我們在對方悲傷的時候陪伴對方，與他/她同行悲傷的時段，並且協助他/她去汲取內心的資源，去接受上帝的安慰。

　　人在處理悲傷時與自己的潛能接觸，其實也是在與上帝的安慰接近。我們在悲傷中，祈求上帝的同在，讓上帝的醫治臨及，也讓上帝的愛溫暖我們的心。

　　第三道「祝福（溫和、謙卑、不使用暴力）的相反就是嚴苛待己。這種嚴苛不只顯示在冷酷嚴厲地批判別人或自己，以及自己的過失和弱點上，它也常常展現在身體上。例如所有肌肉都會變得僵硬。有時候嚴苛待己表現在懲罰自己。不論是嚴苛批判自己或自我懲罰。都會對身體造成不好的影響。因此，溫和與謙卑絕對也是對抗身體疾病的一種藥方」。

　　我們既不嚴苛待己，也不嚴厲待人。在2010年11月的總會事務所員工退修會上，馬偕醫院協談中心主任王榮義牧師提到，看到人的缺點很容易，但我們真正要看是人的缺乏。當我們看到他人的自私時，是否看到此人的懼怕。當看到別人的貪婪時，是否看到對方的沒有安全感。謙和的人細心地看道他人的缺乏，溫和地去對待他們，聆聽他們的缺乏，而不是嚴厲地指責對方的缺點。

　　當我們不嚴苛待己，也不嚴厲待人時，我們就曉得自己不是審判官，上帝才是最後的裁判者。我們在上帝的面前謙卑，承認上帝才是判斷者。上帝知道我們的弱點與過失，但祂已經接納了我們，赦免了我們。我們謙卑地接受祂的饒恕，接受祂的恩典。

　　「第四道祝福提到正義，正義的意思是公平合理對待自己的本質。那與自己和諧一致地生活，內心和諧，不再和自己的分裂的人，比較不會被疾病所感染。所以耶穌基督要我們對正義感到飢渴，要確實地生活，並且公平合理地對待自己的本質」。

 　　對正義感到飢渴，公平合理地對待自己的本質，也表示我們以正義對待別人。當我們對抗不公義的事實，抵抗有權勢者的欺壓，扶持弱勢者，就是以正義對待別人。

　　當我們對正義感到飢渴，就會觸摸到上帝的心意，因為上帝是位公義的上帝，祂的公義彰顯在祂的打擊罪惡，幫助無助者，並實行拯救。若我們追求公義，就是在實行上帝的旨意，走在上帝的道路上。    

　　「第五道祝福談到仁慈。仁慈的相反就是不仁慈，也包括對自己的不仁慈。不仁慈一方面指的是我們對自己所做的不仁慈的批判，另一方面指的是缺乏同理心。仁慈的人充滿慈愛地彎下身來面對自己的需求，但也面對自己的軟弱和創傷。那些不仁慈地忽略自己的軟弱與創傷的人，這些軟弱和創傷會在他身上起毀滅性的作用。當心靈之眼不想看到自己身上的創傷和需求時，常常就會換身體接手，讓我們去看到這內在創傷。身體之所以生病，是為了讓我們不僅能仁慈地對待自己的身體，也能仁慈地對自己的心靈」。

　　我們除了仁慈對待自己，也對人仁慈。社會上有很多社福團體，我們可按自己的感動去捐獻或當志工，例如勵馨基金會，展望會，伊甸基金會等。

　　上帝是仁慈的上帝，我們對人仁慈，上帝必然喜悅，必然對我們微笑。我們因為對人仁慈，必與上帝更親近，因為我們如上帝的孩子，學習天上的父親的行為。

 第六道祝福說心地純潔的人有福了。古倫神父在這裡是說到淨化。他指出「當別人將他們的形像和期望投射到我們身上時，我們會很難看出自己的原本樣貌。外來的形像使我們的靈變得混濁陰暗，於是我們就過著不符合自己本質的生活。背離著內心的真實情況來生活最後會使人生病。有時候，疾病提醒我們，我們沒有活出上帝為我們所造的原本清澈的樣貌，這時，我們應該停下來問問自己，什麼才符合我們內在的本質？然後這情況會要求我們去淨化這些混濁的成分，好讓我們心靈原本的光輝能夠再度發出亮光，這對我們的身體也會有好處」。

　　心地純潔也表示我們不以狡詐待人，我們以真實的自己與人相處。在人與人的相處，總會有些隱藏，會耍些心機，會不自覺地利用別人。但心地純潔教我們反省是否待人狡詐，懷著心機。

　　 在上帝面前懷著純潔的心地，表示我們不想利用上帝，卻是誠實地敬拜上帝，單純地以上帝為首位，接受祂為我們安排的生活與遭遇，深信祂愛我們，不會讓我們承擔過於我們承擔的境遇。

　　第七道祝福說到促進和平的人有福了。和平，也是心靈處於平和跟平安的狀況。「內心不平安的原因是，我們不願意接受在自己裡面的一切。我們不願意和自己的陰暗面、自己的脆弱面、自己的弱點和好。於是我們需要花很多精力去封鎖這些我們不想承認的成份，結果就沒有能量去生活。缺乏能量使我們身體變弱。」因此，我們應當與自己和好，讓自己的心靈處於平和跟平安的狀況。

　　促進和平，也表示我們不暴躁地與人為敵。我們不想侵占人的東西，也不會歧視不同膚色、種族、性別、國家的人。我們願意敞開心胸接納與自己不同的人，尊重他們的想法與感受。我們保持跟人和好的關係。

　　促進和平，也表示我們跟上帝是和好的，而不是敵對的關係。跟上帝和好，也就是接受上帝透過耶穌基督的救恩，在上帝面前謙卑認罪，並蒙祂赦免，以上帝為我們的父親和母親。

　　 第八道祝福提到為了實行上帝旨意而受迫害的人多麼有福啊。「尼薩的葛利果主教默想了賽跑的圖像。跑者被其他參賽者在後面追趕著，他們驅使他跑得更快，好讓他能得到勝利。葛利果寫道：『為主的緣故被壓迫是一件非常幸福的事。為什麼？因為被惡追趕壓迫是到達善的方法。』」這幅圖像也說出：「壞的事驅趕我【們】往好的方向跑。所有追趕、壓迫著我的一切，我的恐懼、我的沮喪、我的不安全感、我的缺乏自信、我的易怒、我的敏感、脆弱，都要驅趕我最後跑向上帝和我自己。」

　　別人對我們的不友善，可令我們跑向上帝、自己，也可令我們反省，自己的人際關係出了甚麼問題？我們無法改變別人，但我們可以改變自己。別人的不友善，也讓我們跑向弟兄姐妹，建立起更團結的關係，彼此更相愛。

　　迫害，讓我們跑向上帝，獲得上帝的支持，與上帝的關係更親密。

　　八福指出自己與自己、與人、與上帝的關係，都當有怎麼樣的狀況。要活出這樣的狀況，頗不容易；但主耶穌將幫助我們，祂的靈將賜予力量，轉變我們與自己、與人、與上帝的關係，使我們過一個有福氣的人生。