若是按照《經課表修正版》，前三個主日的第一段經文，均是集中於使徒彼得在聖靈降臨當日的講道；以及他講道的信息，對於聆聽羣眾的效果。雖然使徒彼得講道的信息，和司提反講道的信息截然不同，然而使徒行傳的作者路加，似乎有意地將他們二位講道的信息擺在一起，互相對照。這種將兩段經文，加以互相對照的作法，是要說明一項真理：宣揚主耶穌的福音，也許會贏取許多的人心，使他們歸向並且順服耶穌基督的主權；但是同樣地，宣揚主耶穌的福音，也可能引起許多人的反感，甚至敵對。
司提反這篇相當長的講道信息(徒7:2-53) ，其基本上的結構，是重新敘述上帝在以色列人生命當中的拯救活動，並且強調上帝不間斷地實現其神聖應許的方式。但是在司提反講道的信息當中，清楚地指出：雖然以色列人持續接受上帝恩典的扶持和保守，但是他們非但未向上帝感恩，反而持續地違逆上帝的旨意。以色列人拒絕先知摩西(35-39節)；他們敬拜那些他們用雙手所雕刻的偶像，持續否認他們對上主的倚靠(40-41節)。當司提反控訴聆聽他信息的羣眾，如同摩西那個世代的人們相同，竟然是如此地頑固又背叛上帝。此時，他講道的信息到達了最高峰(51-53節) 。如同古代的以色列人否認先知摩西，他們也同樣否認摩西所預言那位將要來臨，甚至比先知摩西更加偉大的先知~主耶穌(37節)。
我們今日的經課經文使徒行傳7:55-60，描寫司提反被眾人謀害的經過，非常簡短而充滿暴力。聆聽使徒彼得講道信息的聽眾，以及聆聽司提反講道的聽眾，他們對各自的信息，產生極為不同的反應及態度。因為經文本身的描述細節，而顯得更加地尖銳。眾人對於司提反的發言非常惱怒，而且拒絕聆聽所有的理由（57節）。這些種種的細節，一再顯示那些要謀害司提反的人，所展現極為瘋狂和暴力的行動，並且激烈地想要看見流血的事件。另一方面，司提反充滿美好及喜樂的異象(55節)，對於那些謀害他的人加以饒恕的精神(60節)，以及他為那些攻擊他的人，祈求上帝恩典的行為，均和那位被釘在十字架上的主耶穌非常類似(路23:24) 。使徒行傳的作者路加，將這些極端不同的反應放在一起，使我們這些讀者，能夠更加專注於下列幾件事的細節：謀害司提反那些人內心的仇恨(54節)；司提反本身的聖潔(55節)，然後接下來又回到那些殺害司提反的人(57節)。
司提反被眾人丟擲石頭的記載，是為了使徒行傳下一個主要的段落，亦即提及掃羅/保羅的經文(58節；參見8:1)。這樣的記載提醒所有的讀者：在不久之後那位將成為使徒保羅的掃羅，此時仍然歸屬於迫害教會的陣營。
慶祝復活主日和其後的復活節期，幾乎均是在慶祝主耶穌基督戰勝罪惡及死亡的權勢。使徒保羅邀請哥林多教會的會友，共同慶祝主耶穌的復活。他在其邀請的結尾說：「死亡啊！你的勝利在哪裏？死亡啊！你的毒刺在哪裏？」(林前15:55) 他以嘲弄和戲謔的語氣，大膽地面對死亡醜陋的面貌。但是，死亡的本身尚未滅亡，邪惡和苦難也還未滅亡。雖然他們的前途暗淡，但是他們仍然是世上普遍的存在，每一個人必需在每天的生活當中，持續面對他們的威脅。
路加在使徒行傳的第2章，描述聆聽使徒彼得講道聽眾的正面回應，最後導致教會爆炸性的擴展。他也以今日我們所讀的經文，來對照使徒行傳第2章的記載。他描述主耶穌的敵人，仍進行持久、頑强的抵抗。同時他也提醒所有的基督徒，聽眾因為聆聽司提反講道而產生的負面回應，最後導致司提反的死亡。並非所有看來美好而良善的工作，必然為那些行善的人帶來益處。路加想要闡明信仰生活當中的真理和實際的景況。就是並非基督徒所有對於上帝真理的忠實態度，必然為那些忠實的信徒帶來立即的祝福。如同司提反本人，雖然他對於上帝所差派的彌賽亞有完全的委身，卻並未為他自己帶來喜樂和生命，反而帶來痛苦和死亡。
雖然這段經文，承認邪惡仍然持續存在於世上。但是這段經文也非常清楚地指出：那些真正死亡的人，並不是司提反自己，而是殺害門徒司提反的那些人。司提反所承受的痛苦，也許是非常立即而直接的痛苦；但是他所得到的喜樂，是終極、最後的喜樂。雖然那些謀殺司提反的人，在他們被仇恨充滿，而且已被扭曲的心，對於上帝已經和正在動工的這個好消息，絲毫未曾顯露出開放、接受的心。可是主復活的勝利，卻是真實而持久的勝利；然而它最重要、最確定的層面，是我們這些追隨主耶穌的門徒，仍然在盼望這種勝利的最後終結。
當司提反被聖靈充滿，舉目望天，看見上帝的榮耀，又看見耶穌站在上帝的右邊，他說：「我看見天門開了，人子站在上帝的右邊！」(56節) 這些字眼提醒我們，有關主耶穌在約旦河的洗禮(路3:21-22)。路加很有可能有意地想要藉著此段的記載，來強調司提反生命中的不同階段。從那些謀害他的人所看見的角度而言，他是從擁有生命的階段，進入死亡、喪失生命的階段。然而事實並非如此，他反而是從擁有生命的階段，進入另一種豐富生命的階段。雖然主耶穌的洗禮和隨之而來有關聖靈的體驗，標示他另一個向上帝忠實階段的開始。而司提反的異象，正顯示他能完全進入天國，並且達到主復活盼望的終結。在這種意義上面，我們基督徒才能真正相信上帝恩典的應許。並且當我們面對那些扭曲人類生命，剝奪喜樂的邪惡權勢時，我們對於上帝擁有足夠權能征服它，才會有真實的確信。只有這種確信，才能為我們帶來寧靜的喜樂。只有這種確信，才能使我們得到勇氣，仍能全心全力地奮鬥，直到死亡之時。