一、讓上帝的道強壯你的生命
馬丁路德曾經是修道院的僧侶。他在重新定義「上帝的義」過程中，提到福音帶有三種阻礙。第一種就是認為上帝的救恩是有條件的，認為上帝只將恩典賜給那些「盡自己本分的人」，上帝只拯救那些願意將「良知」發揚光大的人；第二種是將「上帝的道」看做是一種神秘性的榮耀，講求發揮自我內在的潛能、追求魂由象外的高深經歷；最後是以人文主義來高舉人類本身的美學、真理、人性良善的和諧性，將這些從人而來的高深道理看做比上帝本身的道來要重要且更具實際。
1520年代的路德曾說過一句令人深省的話：「一個人成為神學家，是因為他曾經歷生死、面對咒罵，而不是因為他理解了深奧的道理或博覽經書，又或沈思默想。」（A man becomes a theologian by living, dying and being damned, not by understanding, reading and speculating.）路德的這句話直接點出基督在十架上的真理，更直指每一位信仰者面對上帝的道必須「真誠領受」，而非注重華麗。
台南神學院的禮拜堂講台上刻有有一句話，多年來一直令筆者不敢或忘：「不是你們揀選了我，是我揀選了你們」（約翰福音15：16）。這是耶穌基督給門徒的一句話；保羅面對帖撒羅尼迦的教會、信徒、羊群，也用自己的行動來實踐這一句話。
為何保羅要教會瞭解他們願意付出辛苦勞碌，甚至晝夜做工來傳揚上帝的福音給眾人？因為保羅深知，他自己的生命和上帝的道緊密連結，因此保羅願意以勞力付出，也願意盡力傳福音給眾人，目的就是期待所有的人都能領受神所賜的愛。
保羅和僧侶路德一樣必須面對現實，就是人的罪、人性的醜陋、人生的苦難、甚至是懷疑與掙扎的痛苦。因此，保羅藉著信仰不單單教導帖撒羅尼迦的人將來上帝的國度會臨到，也教導他們該如何以正確的信仰生活。無論屬世的教導或是屬靈的教導，保羅都小心地根據耶穌的話語去教導他們，加上保羅和他的同工本身一面勤勞工作、一面與人談道或者和同工、信徒一起禱告，可以看見保羅真實在表達出上帝的道不是一種表面華麗的道，而是真實與人的生活同在的生命之道。
在泰澤祈禱中有一段禱告詞，這樣說：「祈禱並工作，使上主掌權；一整日讓上帝的話激勵你的工作和休息。在每件事上保持內在寧靜，你會活在基督裡；被八福的靈充滿喜樂、儉樸、仁慈」。以這段禱告詞來對應保羅的傳道生活，保羅本身不僅以基督的生命來面對現實的工作，更以基督的生命來生活。
上帝的道會使我們的生命更加健壯，主要是因為我們必須如同保羅一樣，工作祈禱、祈禱工作，這樣我們就可不斷在生命的淬練中，領受上帝的道，真實體驗上帝的同在。
二、讓上帝的道生根
帖撒羅尼迦城市位於交通要衝，可以說是一座四通八達的城市，居民的思想和城市的交通一樣，有許多相當程度的知識在交流中。保羅如何在這樣發達的城市中，傳達上帝的道？
從保羅給帖撒羅尼迦的書信中，可以發現保羅和他的同工不僅集體的教導他們，同時也願意費時、費力地向信徒個別談道，就像「父親帶自己的兒女一樣」，為他們個別解決問題。
保羅面對的問題和現今的生活問題幾乎一樣。這個時代許多人將網路的知識當作不變的定律，將電視的訊息視為生活常識的一部份。我們這個時代的人，因為資訊發達導致輕忽生命的價值和意義，更因為生活便利而成了追逐金錢來維持人所需的便利，漸漸地，人要不是不需要反省，就是不知道反省，甚至不願意反省，生命因此在不知不覺中「枯萎了」。
與其說這個世代是「全球經濟的世代」，倒不如說是「生命矮化的時代」。從保羅在帖撒羅尼迦傳道的生活中可以看出，保羅是為了減輕同工的負擔而勞動工作，但是，保羅的勞動不是為了累積所需要的金錢；對保羅來說，勞動和祈禱、做工和傳福音，是一體兩面的，因為人不能離開上帝的道，甚至必須在生活的每一個層面中，以便能澆灌上帝的道。保羅在這個發達的城市傳達的不是如何使人致富的道理，而是吸引人生命、改變人生命的基督；在保羅的詮釋中，上帝的道透過基督耶穌的一言一行，不禁讓人開始渴慕原來上帝的道可以真實地與人同在，進入人內心深處，使人得著生命的益處。
保羅所說的福音，正是上帝的道，也就是上帝本身。這個福音不是要將我們帶離現實的生活，而是基督實際與我們存活。上帝的道最終的目的，就是幫助我們能有充足的信心面對我們自己。如果我們不願意在生活中邀請上帝，那上帝的道無法在我們的生命中產生我們所需的生命供應。若是我們願意和保羅一樣，無論是工作、服事、生活都邀請上帝與我們同行，那我們就是將上帝的道生根在我們的生命深處。
上帝的道透過我們自身的生命表現，會滲透到你的家庭、你的思想、你的一舉一動。一旦上帝的道能生根在我們的生命中，就沒有人會再矮化生命，反而因為上帝的道對生命的價值更加有信心。
在個人佈道或是集體佈道的場合中，有很多人認為基督信仰太喜歡提到「罪」，很多人聽見傳道人因著信仰而邀請人悔改認罪，許多人因為抵抗這種「罪」觀念，不是懼怕，就是厭煩，導致他們拒絕接受福音。
當上帝用祂的道，甚至以基督的寶血，一次又一次地邀請我們把自己的生命加入上帝的國度時，上帝的眼中看見的不是每個人所犯過的罪惡，而是期望看見人生命深處有基督同在。但是當人拒絕面對自己的生命，甚至瞞騙自己的生命，認為自己不需要上帝的道的同時，這個人的生命就會變成一場夢魘。
對照保羅的生命，他除了上帝的道以外，保羅什麼都缺。當保羅為著福音被綑綁的時候，唯一能為保羅辯解的只有他自己。從人的道理來看，保羅的生命常常是「將熄的燭火」；從人的道裡來看，保羅最沒有資格談「未來」、人生的理想、財富創造。但是，當保羅被關在監牢的時候，卻有上帝的使者為他打開監牢的門；這意味著人的道理無法勝過上帝的道，更意味著生命的價值不是人的肯定，而是端賴上帝對我們的肯定。
上帝看的不是人的罪，而是人內心生命是否將基督緊緊抓住。上帝的道必須我們生命中生根，讓基督的復活真實地出現在我們的生活；於是，因著上帝的道、基督的復活，我們的生命不再矮化，而是被上帝親自打開生命中的枷鎖，以上帝的道來領受恩典。
三、以生命高舉神的道
保羅在第12、13節經文中深切地提到：「進入祂的國、領受上帝的道」。其實，這是相當真實的描述。有一本教導孩子的書這樣提到：「無論你願不願意教導你的孩子，你都在教導他。」這句話的重點在於孩子必須接受正確的教導。人可以懶得教導，也可不願意教導，但是我們的生命本身就已經在教導我們的孩子。我們都期待將一生當中最有價值的一切，交付給我們深愛的孩子，使他們因為我們一生所累積的最高價值來得到幸福和快樂。
當保羅真實地分享說「好像父親待自己的兒女一樣」，就足以表示保羅是用生命在傳達他一生所累積的最高價值給他所愛的人。保羅不斷地向人表達基督視人的生命價值有何等重要，其重要性勝過一切的財富和珍寶。保羅積極的目的就是要用生命來喚醒許多猶疑不定的人。
當保羅提出「不以為是人的道，乃以為是上帝的道」，就是要我們做一個重大決定，在我們生命中應當除去罪惡的情慾、離開偶像的牽絆，全心服事那又真又活的上帝，藉著上帝的道來建立屬於自己的生命，藉著上帝的道來重新生活。
我們今日遇到的問題，不應該是經濟如何成長，也不應該是如何使便利的生活更加富裕，而是人的生命失去「上帝的道」後會導致的嚴重後果。很多人會質疑：除了上帝的道以外，難道沒有別的選項嗎？的確，保羅告訴我們：「除了讓上帝的道在你心中運行」以外別無選擇。
因為，我們若不進入祂的國，我們的生命無法榮耀上帝。我們若一昧的看重人的道理，偏偏一再忽略上帝的道，這個道理蠻像我們只會緊緊抓住「糖」，卻不懂得抓住「生命的糧」。當人飢餓的時候不能只用糖來欺騙自己說其實我並不餓。當我們真正吃到生命的糧，就會明白「糖」是無法解決飢餓的問題。生命也是一樣，上帝用祂的道為我們的生命打開一條永不朽壞的路，保羅在這條路上打了一場美好的戰，是因為保羅不斷地用生命高舉上帝的道，用上帝的道進入人的生活、人的現實，甚至因為上帝的道大得喜樂，即使保羅活生生地被捆鎖起來，他仍然喜樂。
我們的生命喜樂嗎？安穩嗎？自在嗎？有榮耀過上帝嗎？我們對這些問題若猶疑不決、不知所措時，那就表示我們仍舊活在「黑暗」之中。人的生命在黑暗之中豈能用人的道理來解決呢？若說能，不就是用糖解決飢餓一樣無濟於事嗎？我們若願意承認生命的缺乏，上帝必將這道真實地填入我們的生命裏，使我們在真道上得以不斷蒙恩。
我們必須真實看見：保羅一生是用生命在見證上帝的道，那是因為基督用生命來救贖保羅。今天我們都是上帝所選召的百姓，上帝願意我們都得到從基督而來的生命，用上帝的道來餵養我們，同時也讓我們生命可以高舉上帝的道，榮耀祂的名。
四、結論
聖經告訴我們：「上帝的話是永不改變的」（希伯來書1：12），基督耶穌更用十字架的生命再次見證，無論世界如何變化，然而：「上帝的話是用不改變的」。當保羅說：「那美好的仗，我已經打過且得勝」（提摩太後書4：7），這句話再次見證：「上帝的道沒有人可以改變」。我們的生命是可以轉變的，我們若願意的話：「讓上帝的道進入我們的生命」。這永不改變的上帝將重新轉變我們的生命，使我們因為上帝的道，得以重新得力，願我們在生活中都不斷地強調上帝的道與上帝的恩典。